Mitos y realidades acerca del coaching: Una perspectiva desde la Federación Internacional de Coaches - ICF.Philip Potdevin

El propósito esencial de la Federación Internacional de Coaching ICF es difundir el coaching como un medio eficaz de transformación del individuo, propender por la profesionalización del coaching y dar a conocer a clientes y mercado en general, las dimensiones y alcances del coaching. La ICF es la mayor federación mundial de coaching con más de 8,000 miembros en el mundo. El capítulo Región Andina y Centroamérica de la ICF fue fundado en 2005 con la participación activa de más de 60 coaches de países de esta geografía.
Según la ICF, el coaching versa sobre conversaciones inspiradoras que realiza un profesional llamado coach con su cliente, llamado coachee y que lleven a este a obtener los resultados que más desea. La ICF parte de las siguientes presuposiciones:

• El cliente es experto en su vida/trabajo.

• El cliente es creativo, recursivo e íntegro.

El rol del coach, es trabajar con su cliente en una agenda a determinar por el mismo cliente y que seguramente proviene por ejemplo, de una evaluación de 360 grados, de una retroalimentación directa del jefe, de los resultados de unos grupos focales con información específica sobre su características personales o más comúnmente, de un plan de desarrollo individual a partir de una evaluación de desempeño. En este proceso el coach debe:

• Descubrir, clarificar y alinearse con lo que el cliente quiere alcanzar.

• Estimular que el cliente descubra por sí mismo lo que necesita.

• Propiciar en el cliente soluciones y estrategias

• Entregar al cliente la potestad por su proceso y sus resultados.

Dado que el coaching es una nueva profesión que hasta ahora emerge en el mercado colombiano y latinoamericano y que existe la pluralidad de ofertas, se hace necesario comentar, desde la perspectiva de la ICF, algunos mitos y realidades sobre la naturaleza, el alcance y el propósito último del coaching. No todo lo que se ofrece hoy día como coaching es coaching, ni todo el que se anuncia a sí mismo como coach tiene una credencial de coach reconocida por la ICF.
En el presente artículo queremos despejar muchas de las dudas que circulan hoy día en el entorno para brindar una mayor claridad sobre este importante tema. Para ello hemos estructurado el tema de manera comprensible en diez mitos y su contraparte, la realidad detrás de cada mito acerca del coaching.
1° MITO: EL COACHING ASEGURA RESULTADOS
REALIDAD: EL COACHING ES UN PROCESO, LO QUE VALE ES EL PROCESO.
La pregunta más frecuente que suelen hacer los gerentes de empresas que consideran la posibilidad de usar el coaching dentro de sus organizaciones es: “¿Cómo puedo asegurar que el coaching se reflejará en los resultados de la organización?”. Es obvio que ninguno de nosotros haría una inversión en nuestra empresa si no tuviéramos alguna certeza que esta redundará en resultados concretos. Lo cierto es que el coaching es un proceso sobre transformación personal. En la medida que se logre esta, se abre la puerta a que las nuevas conductas generen los resultados estratégicos, comerciales, operacionales y técnicos. Pero no debe se debe entrar en una iniciativa de coaching bajo la expectativa que esta generará un resultado x en un tiempo determinado. La decepción será grande si estos resultados no se consiguen. El coaching es un propulsor de la energía humana que es la encargada de generar los resultados de sus acciones. Y lo que sí es mensurable, verificable y comprobable es el cambio de comportamientos en los individuos que participan en un proceso de coaching, esto se demuestra a través de herramientas como las evaluaciones de 360 grados, las encuestas de satisfacción y las de clima organizacional. Lo más impactante es cuando el jefe, los pares y los 2
colaboradores del gerente o ejecutivo que está en un proceso de coaching comienzan a ser testigos de cambios observables en la conducta del individuo. Allí el resultado más concreto del coaching.
2° MITO: El coaching sirve para desarrollar habilidades
REALIDAD: EL COACHING TRABAJA SOBRE ASPIRACIONES Y REALIDADES, Y OPCIONES DE ACCIÓN, PERO NO PARA DESARROLLAR HABILIDADES.
El coaching, al ser un proceso de transformación personal trabaja sobre las aspiraciones más profundas del ser humano y logra que este encuentre la energía, el sentido y la justificación para la modificación de sus conductas. Las habilidades se pueden adquirir mediante la capacitación en un aula, mediante entrenamiento en línea, mediante la práctica continuada y guiada. Pero el despliegue de la habilidad no es posible si antes no hay una determinación específica del individuo a ejercer y desplegar esa habilidad. Por este motivo es que con muchísima frecuencia un ejecutivo que ha recibido las habilidades necesarias para desarrollar sus competencias aún no demuestra en la practica su dominio sobre ellas. No se trata de que no haya aprendido las habilidades, seguramente es que hay algo en su interior que lo bloquea o desincentiva para ejercerlas.
Mediante el coaching, el ejecutivo logra modificar sus creencias que determinan su realidad y movilizar su energía hacia las aspiraciones que ha determinado como su objetivo en el proceso de coaching.
3° MITO: EL COACHING PUEDE SALVAR A UN EMPLEADO DE BAJO DESEMPEÑO
REALIDAD: SI EL PROBLEMA ES DE DESEMPEÑO EL COACHING POCO SIRVE.
Algunos gerentes, desesperados ante el bajo desempeño de un colaborador, están dispuestos a invertir en un proceso de coaching para su pupilo como último esfuerzo antes de tomar la decisión. Nuestra recomendación es ahórrese ese dinero y salga del empleado. El coaching no debe ser utilizado para tratar de “salvar” aun empleado de desempeño eficiente. Cuando eso se hace, lo más probable es que el empleado no logra cerrar las brechas de desempeño en los tiempos previstos por la empresa y de todas formas la empresa toma la decisión de prescindir de los servicios del ejecutivo. La consecuencia es que el coaching se desprestigia como herramienta gerencial. El coaching demuestra sus mayores bondades con aquellos individuos que necesitan ajustar ciertos rasgos de su comportamiento para cristalizar su potencial en resultados visibles. Del otro lado, una persona con un historial de desempeño marginal, que ha venido “cuesta abajo” desde hace tiempo, es poco probable que logre reaccionaren le tiempo que la empresa necesita.
4° Mito: "Soy coach certificado"
Realidad: Hay mas de 160 escuelas de coaching solo la ICF entrega la credencial internacional de coach.
La ICF está adelantando una activa campaña para estandarizar las credenciales de coaching a nivel global. Dado que hay muchas escuelas que ofrecen cursos, entrenamiento y programas de formación en coaching, cada una con diferentes currículos, intensidad académica y métodos y enfoques, la Federación ha establecido tres niveles de acreditación. El primer nivel, denominado ACC, (Associate Certified Coach) se otorga a los coaches que demuestren 60 horas académicas y 100 horas de práctica. El segundo nivel, denominado PCC Professional Certified Coach requiere de 120 horas académicas y 750 horas de práctica de coaching. El tercer nivel, el MCC (Master Certified Coach), requiere 250 horas académicas y 2500 horas de práctica profesional.
Hay diferentes escuelas certificadas por la ICF, algunas ofrecen programas específicos en Coaching (ACTP). Si bien estas organizaciones pueden ofrecer otro tipo de programas solo aquellos programas de estas escuelas que hayan recibido el aval de ACTP son considerados como acreditados y permiten obtener la credencial directamente, sin exámenes adicionales y con solo obtener el certificado académico y demostrar el mínimo numero de horas de práctica. 3
Hay otro tipo de programa, el llamado ACSTH (Approved Coach Specific Training Hours) ofrecido por escuelas de entrenamiento en coaching que la ICF admite como horas de entrenamiento encaminadas para la acreditación. Las personas que acudan a estos programas, pueden presentar su certificación académica, presentar un examen ante la ICF y demostrar las horas de práctica para obtener su credencial especifica.
Aun hay una tercera alternativa, y es que si la persona demuestra que estivo en un programa, no certificado por la ICF en las categorías ACTP o ACSTH, y envía el currículo de es el programa y la ICF considera que ese currículo es ajustado a las competencias de la ICF, podrá obtener su credencial si adicionalmente presenta un examen y demuestra la practica de hormas mínimas para el nivel que está aspirando. Para una explicación mas minuciosa de estos niveles de acreditación invitamos a visitar las páginas de la ICF, tanto del capitulo como de la Federación.1
5° MITO: CON CINCO (O MENOS) SESIONES DE COACHING SON SUFICIENTE
REALIDAD: UN PROCESO TÍPICO, EFECTIVO, DURA ENTRE 1 5 Y 20 SESIONES
El proceso de coaching requiere un espacio de tiempo en el que el individuo pueda aclarar exactamente sus aspiraciones, validarla frente a su situación actual, identificar sus creencias limitantes actuales, explorar alternativas, probar estas alternativas, tomarse confianza y validar que sí puede ejercer cambios en sus comportamientos. Este proceso necesita tiempo. Los hábitos, los comportamientos humanos están muy asentados en el interior y lograr modificar esto necesita de un acompañamiento. Típicamente un proceso de coaching dura entre tres y seis meses. Es en ese lapso donde el individuo comienza a observar en sí mismo los mayores cambios comportamentales. Tampoco es recomendable un proceso que se extienda más allá de los seis meses pues puede ser un signo de dependencia en el coach que tampoco es deseable. El coach no se debe convertir en una muleta del ejecutivo que ingresa en un proceso de coaching.
6° MITO: EL COACHING SIRVE PARA MEJORAR LAS VENTAS
REALIDAD: EL LLAMADO COACHING DE VENTAS ES MAS UN ENTRENAMIENTO EN VENTAS QUE UN COACHING EN ESTRICTO SENTIDO.
Hay algunas tendencias del coaching que lo enfocan hacia el mejoramiento del rendimiento de las fuerzas de ventas. Si bien es cierto que estas tendencias usan algunas habilidades especificas del coaching, debemos ser cautelosas de llamarlas como coaching. El coaching, según hemos dicho, se trata de conversaciones inspiradoras en las que un profesional, llamado coach, logra que su cliente obtenga sus propias respuestas a los retos que se ha planteado. En la medida que un llamado “coach” de ventas, acompañe a su cliente y le diga cómo debe enfrentar al cliente y qué debe hacer específicamente para mejorar sus resultados es más un entrenador que un coach. Lo cual no habla mal del entrenador pero sí se sale de la esfera de lo que la ICF considera es el verdadero coaching.
7° MITO: VOY A CONVERTIR A LOS JEFES EN COACHES
REALIDAD: ES MUY DIFÍCIL (AUNQUE NO IMPOSIBLE) CONCILIAR ROLES DE JEFE Y COACH
Cada vez nos convencemos más que el rol de jefe es incompatible con el del coach. Esta es una realidad difícil de admitir por parte de los gerentes de empresas pues durante mucho tiempo se ha mandado este mensaje. Adicionalmente hay una bibliografía abundante de autores de mucho prestigio que defienden la posibilidad de que un líder se convierta en coach de sus colaboradores. La verdad es que las agendas del coach y del jefe son totalmente distintas, mientras que el jefe se enfoca en resultados, el coach se enfoca en el proceso. Mientras que el jefe hace seguimiento, el coach es un tablero de resonancia del cliente. Mientras que
1 www.coachfederation.org y www.icf-andinacentroamerica.org. 4
el jefe tiene o suele tener las respuestas a las preguntas del colaborador, el coach tiene preguntas y el cliente es el que tiene las respuestas. Mientras que entre el jefe y su colaborador hay una relación de subordinación jefe-empleado, entre el coach y el cliente ayuna relación de iguales. Para cerrar este punto recordemos que en muchas ocasiones las conversaciones de coaching giran en torno a la dificultad que tiene el cliente para interrelacionarse con su jefe, por lo tanto cómo sería posible que el jefe haga coaching a su colaborador?
8° MITO: EL COACHING ES UNA ESPECIE DE TERAPIA
REALIDAD: EL COACHING AL CONTRARIO DE LA TERAPIA SE ENFOCA EN EL PRESENTE DEL INDIVIDUO Y SE PROYECTA AL FUTURO.
Si bien la terapia y el coaching tienen zonas comunes, son más grandes us diferencias que sus similitudes. Por una parte la terapia psicológica debe ser ejercida por un profesional de la salud, bien sea un psiquiatra, un psicoanalista o un psicólogo clínico. El coaching no requiere de in título de este nivel. Muchos coaches profesionales de excelente nivel provienen de otras profesiones totalmente distintas. En el coaching no hayan diagnóstico clínico, sólo ayuna validación de realidades frente a aspiraciones. Por la misma razón en el coaching no puede haber formulaciones de médicamente. En el coaching se trabaja sobre el presente del individuo y se analiza cuáles son las opciones que puede intentar para modificar las creencias.
9° MITO: "MI FORMA DE HACER COACHING ES LA VERDADERA Y MEJOR."
REALIDAD: NO HAY UN MODELO ÚNICO DE COACHING, HAY MUCHOS MUY EFECTIVOS
No hay un modelo único de coaching. La ICF no se compromete con un solo modelo y las directrices que da son bastante amplias para permitir allí una serie de tendencias y escuelas, desde el coaching ontológico que se enfoca en la esencia del ser humano y su integración con el universo circundante hasta las escuelas de PNL que trabajan con métodos de cambios de estructura del individuo sin involucrarse en los contenidos del día a día. Lo importante es que cualquiera que sea la metodología del coaching se respete siempre al individuo como el experto Ens. Vida, como la persona que puede tener sus propias respuestas y que este encuentre el camino para cerrar sus brechas entre lo que hoy día tiene y lo que aspira lograr.
10° MITO: EL COACHING ES UNA MODA
REALIDAD: EL COACHING ES UNA NUEVA PROFESIÓN
La ICF está velando por la integridad de la nueva profesión del coaching. Una profesión que tiene apenas una decenio de haber salido al mercado y que aún se encuentra en vías de reglamentación, res mucho lo que hay que avanzar en enseñanza y educación al mercado sobre qué esperar de un coach, cómo contratar a un coach y cómo manejar la relación entre empresa, coach y empleado. Lo cierto y es que la profesión del coaching se convierte en una excelente opción para los profesionales de gestión humana que quieren ampliar sus posibilidades de desarrollo. En el coaching se trabaja con el ser humano, se le valora, se le respeta y se le honra en toda su dignidad humana. Dentro de un tiempo, el coaching se podrá estudiar en las universidades con una intensidad curricular como la de la s profesiones tradicionales. Hoy día es importante que el mercado conozca que debe entender como coaching y qué debe esperar y exigir de un coach que contrata.
Philip Potdevin es abogado de la Universidad de San Buenaventura y posee una Maestría en Historia de la Universidad Javeriana. Socio fundador de Philip Potdevin - Consultores en Liderazgo y Presidente del Capitulo Región Andina y Centro de la Federación Internacional de Coaches. iene una trayectoria de 20 años en el área de Gestión Humana en varias empresas del país. Fue Vicepresidente de Recursos Humanos del Citibank, en Dow Química desempeñó, entre otras funciones, la de Gerente de Desarrollo y Cambio Organizacional para el Norte de América Latina, en Occidental de Colombia y el Banco de Occidente ocupó diversos cargos en las áreas de Recursos Humanos. Se le puede contactar en philippotdevin@cable.net.co, www.ppotdevin.net, tel 638 6323 300-217 5864 o a través de la ICF capítulo región Andina en icfandina@yahoo.com o en www.icf-andinacentroamerica.org.

Para Discutir

"No hay un espacio en la sociedad para expresar la tristeza, por eso la escondemos"
El coach literario publica el libro 'La ilusión' con el que pretende trazar un recorrido vital hacia la aceptación y la superación personal
Albert Domènech Barcelona 11/06/2009

Vivimos un momento coyuntural y económico en el que la palabra ilusión se hace más necesaria que nunca. O al menos es lo que piensa el periodista y escritorJosep López Romero que cree que la gente que vive esta crisis a un nivel íntimo y personal tiene una oportunidad de oro para replantearse y escuchar sus deseos más primarios. El autor parte de la base que todos podemos perder la ilusión en algún momento de nuestra vida, y este estado aletargado durante mucho tiempo deriva en fuertes depresiones. Él mismo lo sabe de primera mano, estuve catorce años sin ilusionarse por nada. Diagnóstico: depresión. Durante este trayecto oscuro aprendió cosas tan sencillas como aceptar la tristeza o expresar y compartir el dolor. Primero aceptó, para luego superar una situación crítica que ahora le ha llevado a ejercer de coach literario en el libro La ilusión con el objetivo de señalar un camino y una salida a personas que ahora mismo viven una situación similar. Para López Romero "el hombre, más allá de lo que viva o de lo que le hagan, tendrá siempre capacidad para volver a soñar". Una idea que evoca con una cita de la directora de la Fundación Laudes Infantis, Jacqueline Moreno, y que también incluye en la parte final del libro. "Cuando lo has perdido todo, volver a tener ilusiones es muy complicado. El secreto es que descubrimos que aunque nos hayan hecho trizas y nuestra vida sea un rompecabezas, siempre podemos volver a soñar".

López Romero es periodista, escritor y coach literario /
C.Baulies
-¿Qué le ha llevado a escribir sobre la ilusión?-
En general suelo escribir sobre cosas que me atraen mucho porque las necesito. Escribo más para aprender que no para explicar cosas que ya sé. En este caso, me llevó una situación personal de depresión que viví durante unos cuantos años. Sobre todo al ver cómo empezaba a salir de ella, ver como te cambia el paisaje cuando vuelves a sentir la ilusión por vivir. Quería transmitir que también se pude salir de esto y dar algunas claves sobre como lo he hecho yo o como pienso que se puede llegar a conseguir
.-¿Llegar a un estado de depresión implica siempre una pérdida de la ilusión, o no necesariamente?
-Sí, la antítesis de vivir ilusionado es vivir deprimido. Muchas de las depresiones a las que se llegan hoy en día se producen porque abandonamos las ilusiones que teníamos cuando éramos pequeños o jóvenes, y que nos movían y nos daban una energía que nos hacía sentir muy intensamente. Es algo que vamos sepultando y tapando por resignación o por mil y una circunstancias de la vida. Vamos poniendo tantas capas encima que al final esto nos desconecta de estos deseos primarios y de estas ilusiones elementales que nos hacían vivir. Aquí es cuando llega realmente la depresión, nos sentimos tristes y hundidos y no sabemos exactamente porqué. -Porque nos olvidamos de nuestros deseos más primarios…
-Sí, o porque los intentamos sustituir por pequeños deseos o ilusiones que no lo son de verdad, simplemente son refugios, como tener un coche nuevo o comprarnos un teléfono móvil.
-Su libro empieza con una mujer, Esperanza, que se levanta con un fuerte vacío en su interior. ¿Es una situación cotidiana más comuna de lo que a primera vista parece?
-Sí, y estoy convencido de que últimamente ha ido a más. De todas formas la situación que describe el libro no deja de ser una parábola. Normalmente, no nos levantamos un día y decimos, "vaya, que me pasa, he perdido algo dentro, me siento vacío". Pero si que es verdad que vamos notando síntomas de esto, a los que muchas veces no les hacemos caso porque no queremos enfrentarnos con nuestros vacíos. Preferimos esconderlos y distraernos con la televisión o con el fútbol. Pero estos vacíos son muy obstinados, y continúan allí, y continúan picando en forma de tristeza repentina, de agobio, de pocas ganas de hacer cosas. Todo esto va sumando hasta que un buen día nuestro cuerpo dice basta.
-¿Y qué pasa con nuestra mente cuando el cuerpo dice basta?
-Entramos en una crisis fuerte de lo que sea, que podemos tapar o atenuar con medicamentos, muchas veces necesarios, pero que no solucionan el problema. -Y entonces nos queda…-Aceptar la situación, aceptar que no somos felices con la vida que tenemos, por mucho que nos pueda parecer que aquello que tenemos nos tiene que dar la felicidad.
-¿La única forma de curarse es aceptar que uno está triste, deprimido, enfermo?
-La aceptación es el principal punto de partida de una recuperación. Muchas veces enfermamos porque no aceptamos, nos negamos a nosotros mismos y a nuestros deseos e ilusiones. Nos obstinamos a luchar contra una realidad que frecuentemente no podemos cambiar. Esta lucha estéril contra cosas que tendríamos que empezar a aceptar para empezar a cambiar nos hace enfermar. Hasta que no aceptamos que somos como somos, con nuestras limitaciones pero también con nuestros talentos, hasta que no aceptamos que la realidad es la que es, y que la vida nos ha traído hasta ella. El primer paso para cambiar la realidad es aceptarla. La realidad está en permanente cambio, es la que es, pero cambia constantemente. Podemos incidir para que cambie, pero para ello hay que aceptarla, no negarla.
-¿Podemos aceptar esa realidad nosotros solos o cuando la crisis está en una fase adelantada es imprescindible que alguien nos abra los ojos?
-Es una pregunta muy buena porque realmente llega un momento, especialmente en las depresiones, en que no vemos las cosas como son, las vemos con el prisma deformado de nuestra tristeza o de nuestra frustración. Es muy necesario que alguien nos ayude, tenemos que entender y aceptar que no lo podemos hacer solos y que alguien desde fuera nos hará ver las cosas de otra forma. Muchas veces se producen suicidios por parte de personas que son incapaces de ver las cosas de otra forma. Ven las cosas como si tuvieran una tela, solo alguien de fuera puede ayudar a desentelar esta mirada y sobre todo puede ayudar a entender a que esto también pasará. Parte de poder aceptar pasa por entender que aquella realidad que tanto nos preocupa o nos entristece, cambiará y pasará. Es importante que sintamos que no estamos solos en el mundo, que estamos interconectados con otras personas. Sólo con el afecto del de fuera, se puede tener el efecto de salir de una depresión
-En su libro la profesional que ayuda a la protagonista a salir de su delicada situación es un hada madrina. Como esta figura sólo existe en los libros, y teniendo en cuenta que se autodefine como coach literario, debo interpretar que apunta usted directamente a la terapia del coaching…
-Sí, esto es muy importante porque existen muchas herramientas destinadas al crecimiento personal o a la superación ante las dificultades de la vida. Todas pueden ser útiles. La psicoterapia tiene su utilidad, durante muchos años ha servido a mucha gente. Lo que pasa es que el coaching se está mostrando como una herramienta muy potente, de aquí que mucha gente la esté poniendo en práctica o incluso esté reconvirtiendo su formación profesional para ser coach.
-¿Por qué ahora y con esta metodología?-El coaching se enfoca siempre al futuro, no al pasado. Se parte de la situación actual y se mira como mejorarla hasta llegar a un punto con el que nos encontremos bien. No necesitamos entender todo lo que ha sucedido en el pasado para llegar a un punto en el futuro. También es una técnica que no te dice nunca lo que tienes que hacer, pero sí que te da herramientas para que te des cuenta de lo que debes hacer. La psicoterapia quizá es un poco más pasiva en este sentido. Sí que es un acompañamiento, pero yo tengo la sensación de que te dejan un poco más solo. El coach te va descubriendo tus talentos, habilidades o virtudes y como te hace ver como te pueden servir para llegar a la vida que tu quieres tener. Creo que, a pesar de estar poco instalada en nuestra cultura mediterránea, es una figura muy interesante y que todavía está por explotar.
-Hay otro de los personajes de su libro que alerta sobre la diferencia entre alegría e ilusión. ¿Distan mucho la una de la otra?-Es una confusión con la que yo me había encontrado muchas veces antes de hacer el libro. La alegría es una emoción que llega, la sientes y se va. Mientras hay alegría no hay tristeza, pero cuando llega la tristeza se va la alegría. No nos puede servir como gran soporte para avanzar en la vida. La ilusión incluye la alegría pero también te proyecta hacia el futuro, y esto enriquece todavía más al presente. Uno no puede vivir siempre con alegría, pero sí que puede vivir siempre con ilusión.
-¿Hemos banalizado nuestras ilusiones?-
Sí, y eso comporta el peligro de poner nuestra felicidad fuera de nosotros mismos y que no tengamos poder sobre esta felicidad. Nosotros nos ilusionamos por algo como adquirir cosas materiales, y eso durante un tiempo nos da una cierta vida, pero nuestra felicidad dependerá de eso. Si al final no tenemos ese coche, ese móvil o si ese coche se estropea, acabaremos hundidos otra vez. La ilusión verdadera es la que da un sentido a tu vida y no está fuera de ti. No la pones ni en un objeto, ni en una situación, ni en una sola persona. -¿Sería esta la "Gran ilusión" a la que se refiere su libro?-Aquí hago servir ilusión como sinónimo de sentido de la vida, al final estás haciendo aquello que crees que puedes hacer y esto es algo que tienes que sentir. Cuando estás fluyendo es cuando notas que realmente tienes ilusión, cuando notas que hay lo que en coach se denominan quiebres, si la ilusión es fuerte y el sentido que le has dado a tu vida es coherente, aquello lo soluciones, pero sino, te hundes.
-¿Hasta qué punto es importante tomarse la vida como un juego?-
En algún momento del libro hablo de que la vida tiene mucho de juego, pero no quiero que esto quede como una frivolidad. Las palabras ilusión y juego tienen curiosamente la misma raíz. Es verdad que no hay ilusión en la vida sino aceptas que la vida tiene una parte de juego. El juego pasa por aceptar que a veces puedes conseguir las cosas y otras no. Cuando la vida te lleva a un callejón sin salida hay que dar media vuelta, volver y afrontarlo de otra forma. Los niños son la ilusión personificada porque juegan constantemente, y se toman la vida como un juego. Saldrían mejor estudiantes si fuéramos capaces de tomarnos el estudio y la educación como un juego, pero no en sentido frívolo, sino serio. Un juego también tiene sus reglas, sus normas, puedes ganar o no…-¿Personalmente ha llegado a entender por qué estuvo tanto tiempo deprimido? Creo que ha dicho en alguna ocasión que hay una obligación social para ser feliz.-Sí, creo que esto es algo importante, pienso que deberíamos hacer una reivindicación en favor de la expresión de la tristeza. Tendríamos que ser capaces de sentirnos tristes y que no pase nada. En el trabajo, en las relaciones sociales, no hay un espacio en la sociedad para expresar la tristeza, por eso la escondemos. Pienso que es un sentimiento tan legítimo como cualquier otro, no tendríamos porque esconderlo. Esto nos evitaría muchas depresiones, medicamentos e historias tristes. Sería bueno que pudiéramos expresarnos tal y como nos sentimos.-¿Es una de las cosas que ha aprendido durante estos años?-Es una de las cosas importantes que he aprendido, tiene que haber un espacio para llorar las tristezas de la vida, para expresar dolor, para sentir pérdidas y compartirlas con las demás.

Pelota de Trapo

Como un disparo
en el mundo de yerro
sin agarre y sin dueño
Suponiendo un encuentro
Inventando un cuerpo
Acariciando colores
Para que el dolor
este siempre a tono
entre el azul , el marron
y el trueno.
Z.F

Repeticion

Frustraciones que pesan bronca
Imposibilidades que gritan enojos
Sueños sin coraje,
que laten sin ritmo
Intento de comprensión
Para que suene con valor
Mientras se repite,
Con la suave decisión
Penetrante, aburrida,
De no cambiar,
Sino el destinatario,
y que la vida
Siga oliendo a traición.
Z.F

Ponerle Nombre

Algunos creen que ser coach es procurar o permitir el éxito de las personas. Pensar que esto puede durar, es como suponer que una cirugía plástica puede permanecer con el tiempo. Es otro de los absurdos de esta sociedad. Los griegos, que cultivaban el cuerpo, sabían que la belleza era atributo de los jóvenes, mientras admitían su finitud. También el éxito es efímero y hasta los imperios caen.
Como coaching que quiero que los cambios que el cliente quiere hacer, duren, tengan relación a cuestiones profundas del alma. Es lo único que ni los años ni las crisis económicas nos pueden quitar. Ya demasiado con este nombre cliente, que pareciera ser hijo del capitalismo, como para que no queden dudas de la sociedad en donde esto ocurre. Pero aun aceptando el nombre, para que no sea una mentira, la transformación debe ser profunda.
Algunos vienen con un cuaderno porque creen que hacer coaching es anotar el 1, 2,3 que tienen que hacer durante la semana. Están lejos de la verdad. Los ejercicios solo serán validos si surgen de la necesidad de acompañar un cambio no tangible.
Ahora bien, si es tan profundo, porque no es psicología? Yo pienso que la psicología no permite ningún cambio, solo da explicaciones arbitrarias y con eso cree superar la problemática. El Coaching, como yo lo entiendo, pretende acompañar a la reflexión una acción comprometida para que la palabra sea un acto de responsabilidad.
El Coaching tiene para decir aun en situaciones traumáticas como muertes repentinas, accidentes y otras contingencias terribles de la vida. Muy lejos de hacer un salto u omisión del pasado, busca en las propias acciones ya realizadas la manera de seguir y esta vez, por uno, por esas invisibles redes que nos aferran a la vida y que si no las encontramos sucumbimos en la depresión.
Del pasado se busca esos hilos vitales, porque son los que hay que poder enhebrar en el tejido de la vida que más nos guste. A veces no vemos bien y el hilo se escapa y otras ni siquiera sabemos dónde está. Es en esta búsqueda entre el tejido deseado y los elementos con que contamos que iremos construyendo nuestro futuro. Claro que habrá que aceptar que nada está asegurado porque lo inesperado ocurre y que aun así es mejor saber lo que se quiere y no despertar un día sin poder dar cuenta de cómo llegamos.
Y claro que habrá algunos coaches que la profesión les queda grande, entonces esta en la sabiduría del coachee poder distinguir quién es la persona capaz de acompañarlo a descubrir a donde siempre pensó en llegar.
Tampoco es para todos, porque algunas personas no quieren saber nada de su vida y necesitan en momentos de quiebre que alguien con algún supuesto saber les diga lo mejor para ellos y quizás les sirva o no, pero seguro que no son para Coaching.
El Coaching es un trabajo de descubrimiento, de reflexión, de danza entre lo que queremos y lo que tenemos, de diseño, de deseos, de sentimientos y también de acción. El único guardián de que no vamos a escondernos después del primer obstáculo es la fidelidad hacia nosotros mismos. Por eso hay que explicitarlo, hay que ponerle letras, para que la traición no nos sorprenda. La de nosotros con nuestros ideales.

Congreso Fundacional

Ya hace unos años que los americanos del norte nos quieren hacer creer que se puede ser un intelectual apelando a un discurso pseudo emotivo y simple en oposición al discurso filosófico, teórico y no siempre directo. Esta posición de los norte americanos da cuenta de un intento de liberarse de ataduras y no toma en cuenta que queda atrapada por otra censura que encierra un riesgo más grande y es no ofrecer la posibilidad liberadora que solo la cultura puede dar.

Con ese dilema llego yo al Coaching, que por hacerse eco de este imperativo de simplicidad a veces aparece vacío de contenido. Y sin embargo, la propuesta es liberadora, porque induce a un pensamiento reflexivo orientado a la acción. Y desde mi perspectiva es en este juego dialectico entre teoría y practica que la vida va adquiriendo sentido.

Podría haberme acercado y dar un paso al costado, pero casi la certeza de que hay contenido serio me llevo hoy a estar entre una de las organizadoras del primer congreso en Israel sobre investigación en el campo del Coaching.

La mesa que elegí organizar es Investigación de las fuentes teóricas del Coaching. Mi apuesta es otorgarle al Coaching una interpretación que vaya más allá de la gloria de las anécdotas para que las personas que consulten se beneficien con su seriedad. La propuesta es efectiva y no tengo dudas, la persona que va haciendo camino al andar, que rompe con la parálisis, construyendo su destino, con su deseo, sesgado por las posibilidades e imposibilidades tiene una vida más agradable para sí y para los que la rodean...


Cuando miramos desde lejos nuestras vidas, reconociendo el hilo conductor y nos sentimos leales a nuestros principios, nos inunda un sentimiento de ínfinito placer. Pareciera que no va a terminar nunca, pero a penas volvemos a transitar el camino, aparecerán nuevos dolores y dificultades en donde hay más relación con lo adverso que con lo logrado. Y el coaching da herramientas, para no creernos consecuencia de algún destino y devolvernos el protagonismo así habrá otro final del día, de placer nuevamente infinito.

Y así me siento, cuando pienso en el congreso, pero es solo un ratito, porque en el camino estoy atrapada por las inseguridades que me hacen humana y me exigen continuar con humildad.Para los que me leen y viven en este país, están invitados el 7 de Mayo al primer congreso en Israel sobre un acto fundacional a la seriedad del Coaching.

Chau, Ofi

Ofi Paterlini, falleció el 4-04-09

Lo conocí cerca de mis 18 años, cuando íbamos a las manifestaciones con los bombos y las ilusiones. Ofi marchaba con nosotros y nos divertíamos con sus bromas, era un jugueton y entre juego y juego mucho de ¨lo peligroso" iba en su silla.

En el campo de trabajo de fines del 73, el caminaba un ratito por día y a él le dolía, pero era parte de nuestra cotidianidad, Ofi no iba a renunciar a nada y menos por dolor.
Protestábamos cuando no entendíamos lo que decía, y aprendimos que sus genialidades iban más allá de la claridad de la dicción y otras pelotudeces propias de los sonidos "normales"
A veces nos olvidábamos de él, hasta que lo escuchábamos y entonces nos reíamos por buenos ratos.

Conoció a Josefina allá por el 74, cuando ya nada era fácil para los que militábamos y nosotros la mirábamos de reojo porque nos podía "sacar al cumpa".
La flaca no desistió, se enamoraron y se gano nuestra amistad. Nos dio lecciones a ¨las militantes¨de valentia, de amor, de dedicacion, de esperanza. Se amaron durante 35 años. Tuvieron tres hijos, brillantes y buenas personas, como ellos.

La policía, para decirlo con elegancia o "la cana", lo secuestro en el 76, no dejaban de pegarle, porque pensaban que era una farsa lo que Ofi les mostraba, y yo creo que en su interior, el tampoco daba crédito a su exterior, a su cuerpo, de cómo lo veian los miopes. Su fuerza interna, acariceaba su imagen, la transformaba y lo hacía muy bello.

Se recibió de farmacéutico y bioquímico, hizo lo que se le dio en ganas y dejo una lección de vida para todos aquellos que suponen que uno no puede superar el destino.

Fueron muchos los que estuvieron con ellos, aunque sé que otros, algunos de los viejos amigos se borraron pero acaso, no era de esperar? Acaso, estuvieron enteros como él, alguna vez?

Chau Ofi, intentaremos seguir aprendiendo de vos!

A quien interese.... De J.H

Un hombre mira
la calle que calla
una ternura
derramada
La ternura de otros dias
que se agrupan en
la distancia.
La ternura extraviada
por mis muertes repetidas
y cercanas.
El hombre mira
sus ojos, su presente.
Siente frio.
Su sangre
se ablanda.Con una lagrima
se repliega en la calle
que brama.

J.H.
Joseph visito Un lugar para compartir y dejo su huella...

Gracias!!!!

No agrego nada
Ya escribieron otros
Sobre el poder
Pero una cosa es leerlo
Y otra, olerlo
Y con esa sensación
Que ya se pego a la nariz
Armo mi historia
En donde,
No hay malos, ni olores, ni estúpidos
Y es porque
El acuerdo con la vida
Es inventar
Un futuro
Con colores que no golpeen
Con olores que no duelan
Con sabores que no atraganten
Porque para reír
Hay que inventarse
Un futuro
Que marche sin prisa
Que sea suave, que
Guste y
Que sea de uno
Y donde el poder
Entre los hombres
Se lea y no se viva.

En el Dia de La Mujer. Ilustracion: Silvia Dunayevich

Hoy celebre el día internacional de la mujer renovando mi identidad. En este país es posible cambiar de nombre, así que me hice destinataria del mensaje que promueve ¨cambios de identidad¨ para asi, agregar a la mía el apellido de mi pareja, Margalit.
Fue mi manera de celebrar mi femineidad, junto con un acto de amor.

Claro, Flomenbaum Margalit no cabe en los listados de las computadoras de este país, en las cuales todo tiende a ser corto y de muy pocas letras. Pero con asteriscos y otras mañas se arregla tambien un apellido.
Pensé en acortar el Flomenbaum, pero me resultaba como cortar algún pedazo de historia y tuve la fantasía instantania que al ser nombrada de otra manera, yo no iba a poder responder a algunos llamados internos y decidí entonces jugar con los asteriscos.

La fiesta de Purim, con chicos disfrazados en las calles, me acompaño un rato, mientras me dejaba llevar por una fantasia de asteriscos, en donde los nombres hablaban unos con otros contándose entre ellos sus historias de vida, y discutian sobre genero y los derechos de la mujer, mientras reian, amaban y se confundian. Me refiero a los asteriscos.

Quizás, como se trato de agregar y no de cambiar o de sacar, lo hice con alegría, quizás porque este es un momento en el cual los proyectos son fuertes y no tengo que equilibrar entre lo femenino y las apuestas personales, quizás porque entendí, que no es una cosa u otra, puedo celebrar este día con identidad aumentada.

Y no lo hago en una plaza, aunque no estaría mal, lo hago trabajando y soñando porque la vida y yo ya nos amigamos.

Para todas las mujeres, que brinden y recen porque nos hicimos "mujeres".[1]

[1] Todas las manianas los judíos religiosos dicen¨bendito seas que no me hiciste mujer"

Zully Flomenbaum Margalit.

Que el horror no nos desgaste

Dr. Az Al-Din Abu El Aiash, medico ginecólogo, luchador por la paz, investigador sobre el tratamiento médico a infantes israelíes y palestinos, trabaja en el hospital israelí de Tel Hashomer y cuando empezó la guerra se fue a Gaza a estar con su familia. Anoche murieron tres de sus ocho hijos y tuvo que dejarlos para socorrer a otros dos gravemente heridos... Para los que creen que todos los palestinos son militantes del Hamas, la historia de este médico, es una prueba más que cuando hay brutalidad, no hay distinción de ideas, sexo, ni edades.
Hay crimen!!!
Estábamos tensos por las informaciones que dan a entender que esta contienda esta por acabar, porque sabemos que los finales suelen ser trágicos. Dos años atrás, cuando estaba por acabar la guerra del Líbano murió un soldado Israelí, hijo del famoso escritor David Grossman, Uri, quien también quiere la paz.
Hoy, el mundo tiene un papel importante, y consiste en no permitir que ningún país enloquezca al punto de convertirse en criminales, y a ese lugar apelamos todos los que queremos vivir en un mundo mas sensato, en donde el nacionalismo no los ciegue y los lleve al punto de que generaciones de palestinos lleven consigo un caudal de odio en sus entrañas, mientras que los israelíes que combatieron en Gaza, estarán manchados con sangre durante el resto de sus días.Después de llorar a los muertos, los que aun creemos en un mundo mejor tendremos que reflexionar y decir algo claro frente al horror, nos debemos una crítica constructiva que evite la parálisis propia. Hay muchos pueblos dormidos después de conquistas sangrientas, esperemos que estemos lo suficientemente despiertos para saber que la tarea será difícil, ardua y exigente..

Desde el alma

La angustia llega a las raíces mas profundas del sin sentido de las religiones y de las fronteras. Recién leí que Israel mato a uno de los responsables del Hamas, que tenía a su cargo el operativo misiles porque ya no saben como justificar las muertes indiscriminadas de inocentes.
Por elección no tengo televisión, creo que para poder seguir viviendo en este país;solo leo diarios y estoy conectada a internet.
Las imágenes se incrustarían en mi ser, al punto de los vómitos y no por ataque de pánico sino de asco.
Igual lo siento, lo tengo en mis representaciones, lastimándome el alma constantemente. Y la vida sigue, como esquizofrénicos, pero sigue.
A mí, en lo individual, me ocurrieron cosas hermosas esta semana que pude sentirlas, respirar hondo y quedarme con esos recuerdos para festejos cuando no sea necesaria tanta disociación. Podemos consentir la muerte de 800 personas por algunos integrantes de hamas? Me resulta estúpido igualmente discutir sobre verdades, les pido sensibilidad a mis amigos y a los que no son tanto. Que piensen si hacemos todo lo posible para evitar alguna de estas muertes.
Ya hay voces conjuntas de habitantes de Gaza y Sderot que claman por vivir. Esto muestra de que la barbaridad no es la de los pueblos sino de sus gobernantes.
Y a los judíos del extranjero, les digo que quizás sientan que aportando económicamente, tienen el derecho de apoyar esta infamia. Desde chica tengo recuerdos que los que venian a Israel eran o jóvenes idealistas o mayores frustrados;será por eso que hay tanta indeferencia a las muertes como cuando los chicos de las provincias caían en Malvinas?
Como les explican a sus hijos que la vida es diferente de acuerdo al color, la raza, o el origen? despues de que la purificacion de la raza area nos marco para siempre.
La vida mía va a continuar, si no sufro la explosion de algun suicida que perdio a toda su familia en Gaza. Soy lo suficientemente fuerte y con posibilidades de separar para ayudar a quien lo necesite y a mi misma en todo momento así que por mí no se preocupen.
Pero si, hagan algo para poder sentir que sus declamaciones se corresponden con sus actos y así también cada uno de nosotros sentirá con su asco, la repugnancia a la guerra.
Me aterra la muerte de estos niños inocentes de Gaza, de los soldados, me espanta que nuestros cicos a los 18 años tengan sus manos manchadas, me estremece pensar en el mundo que vamos a construir con tanto odio y con heridas irreparables, porque en algún momento árabes y judíos, palestinos, Hamas y ejercito, viviremos juntos, porque así es nuestro destino, porque ya no se discute de quien es la tierra sino la posibilidad de todos de vivir en el único espacio que tenemos. Y vamos a estar tan manchados que van a pasar muchas generaciones hasta sentir que algún jazmín puro perfuma nuestras sucias calles.
De alguna manera empezamos a ser todos responsables. Por lo que hacemos y por lo que no!!!!!

Queridos amigos

Las bestialidades humanas siempre me llevan a la misma pregunta: Cuan menos humano puede ser el humano , y no encuentro respuesta .
Estuve presente en el Chek Point de Calandia en la entrada a la ciudad de Ramalla, durante el curso de uno de los días de Ramadán, festividad en la cual los musulmanes, pretenden rezar en la Explanada de las mezquitas de Jerusalem mientras que los soldados israelíes apostados en los Chek Points les prohíben el paso y ellos lo pelean aun entre llantos, empujones y piedras.
La última vez que fui testigo de esa ansiedad por llegar a Jerusalem viví una violencia por parte del ejercito israelí que pensé que era el máximo hecho de violencia vivido y soportado por mi. Pero este país siempre depara sorpresas.
Yo, como participante de la organización de mujeres de Machsom Wach, que estamos presentes , observando, informando, y colaborando con palestinos que pretenden cruzar los Chek Points , tengo la necesidad imperiosa de suspender mi activismo cada seis meses y tomarme un respiro porque no soporto tanta humillación a los palestinos y necesito darme tiempo para calmarme. Claro, yo lo puedo hacer…
Hoy, un amigo tucumano, me preguntaba, con intencion de critica , porque no organizaba una marcha exigiendo que el Hamas deje de disparar raquetas hacia el sur de Israel , en lugar de asistir a la manifestación que exige de Israel el cese inmediato de fuego.
Y yo lo entiendo, en algún lugar suyo, en su imaginario, están los buenos y los malos, y a los malos hay que darles la lección por qué no entienden por las buenas. Esta es la mirada estrecha de los que no pueden ver el otro lado de la moneda , ni los Chek Point, ni el gueto en el que se transformo Gaza y desde su mirada selectiva, no entiende n que quien tiene que aprender la lección de que esa no es la vía de solucionar el conflicto es Israel y no el Hamas.
A hora de escribir estas líneas , hay señales de una inminente escalada militar en Gaza y de que después de una semana de ataques aéreos el ejército israelí invadirá la franja de Gaza por tierra, lo que implica que el gobierno israelí vuelve a exponer a nuestros hijos. Ya pasamos el trauma del Líbano y ahora repetimos el mismo error en Gaza y lo mas triste es que algún día escucharemos los arrepentimientos , mientras las vidas perdidas serán irrecuperables.
Como judía que amo a mi pueblo, confió que los valores sensatos del judaísmo, finalmente van a triunfar , gracias a las otras voces de Israel que no nos creemos el discurso de la seguridad nacional.
Para terminar, tambien tengo miedo real de las represalias que vamos a sufrir a raíz de la presión a la que sometemos al pueblo palestino y tengo impotencia por no poder decirles o hacerles llegar a todos aquellos que reciben el impacto de los misiles en el sur de Israel , que levanten sus voces y exijan al estado de Israel un cese de fuego inmediato. Porque Israel es el que conquisto las tierras y es quien tiene el poder y la fuerza.
La única forma de proteger la vida de sus ciudadanos y es diciendo - no a la guerra, los árabes no son nuestros enemigos, hay que negociar y no engañar al pueblo con el argumento de que el único camino es la violencia , cuando en realidad lo que esta aquí en juego son espurios apetitos electorales.
Y sí, tengo miedo, porque ya viví el efecto de un acto suicida y aun así entiendo que la responsabilidad de esta insoportable situación es de quien posee el poder y ostenta la fuerza o sea del gobierno de Israel.

"Es absurdocontinuar haciendo siempre lo mismo y esperar resultados diferentes".
Intentare hoy hacer algo diferente en mi vida.

BABELIA, 3 DE DICIEMBRE DE 1994

Primer centenario de la muerte de Robert Louis Stevenson.
EL CORAJE MORAL DE RLS.
Fernando Savater


Frecuentemente, cuando comparto una mesa redonda o intervengo en un seminario con colegas de mi gremio –es decir, estudiosos profesionales de ética y moral--, doy un respingo al oír tal o cual dictamen apoyado en las doctrinas de Stevenson. ¿Será posible que el autor de La flecha negra y La isla del tesoro haya expresado una opinión tan abstrusa o filistea? Por supuesto, enseguida caigo en la cuenta de que se refieren al profesor Charles Stevenson, padre académico de la doctrina emotivista que cubrió en su día el flanco ético de la escuela del positivismo lógico, y no a Robert Louis, el narrador impecable de corajes y angustias. Sin embargo, tampoco al Stevenson propiamente dicho (el profesor se llamó Stevenson, pero R.L. es Stevenson) le fueron ni mucho menos ajenas las reflexiones éticas. Casi todos sus relatos giran en torno a problemas morales, estricta y enérgicamente morales. Se me observará que es imposible contar nada referido a seres humanos que no presente de modo más o menos explícito alguna perplejidad ética. Pero en muchos casos lo que aparecen son conflictos psicológicos con repercusiones morales, costumbres socialmente recomendadas o prohibidas frente a las que se debaten los protagonistas, incluso ideas contrapuestas sobre la interpretación de los diversos valores. Los personajes de esos relatos le dan vueltas al asunto moral, lo discuten, lo convierten en tema de acatamiento, imposición, rebeldía o burla. De tal modo que la ética es un ingrediente más, aunque sin duda destacado, del perfil social o mental en el que se inscriben las piezas dispuestas por el novelista: y, por tanto, tiene mucho que ver con “órdenes, deseos y emociones”, tal como supuso el positivista profesor Stevenson. Por el contrario, en las narraciones de Stevenson la ética no es primordialmente un tema de discusión, sino una cualidad inseparable de la acción. Según otros novelistas, los seres humanos quieren respetar o vulnerar la moral, y de acuerdo con ello actúan; pero los personajes de Stevenson quieren actuar, y por eso se encuentran, lo deseen o no, sabiéndolo o sin saberlo, en pleno conflicto moral. Tal como los protagonistas de muchos dramas shakespearianos, los de Stevenson suelen estar al final de su adolescencia o en su primera juventud, porque tal es la estación más propicia al ímpetu de la actividad y, por tanto, a los dilemas axiológicos. De modo que la preocupación que vincula a RLS con la ética no es accidental y cosmética, sino intrínseca y esencial. Por todo ello y por una buscada heterodoxia que a estas alturas de mi diccionario filosófico resultará ya familiar, espero no ver asombrado a ningún lector al comprobar que el Stevenson aquí considerado resulta ser el maestro de narradores y no el profesor positivista...
Hay una especie de ingenuo objetivismo moral en Stevenson: el mal y el bien son rasgos definitorios y eternos del mundo que la acción descubre, lo mismo que el viajero encuentra paisajes espléndidos o peligrosos que siempre estuvieron ahí, pero que él ignoraba antes de ponerse en marcha. La realidad enérgica de estas entidades axiomáticas se percibe mejor al desvincularla de habituales relativizaciones, a escala subjetiva. Ni la convención social ni el escrúpulo psicológico constituyen la ultima ratio de los valores éticos: más bien se diría que los enmascaran o alteran, obstaculizando que se los considere con radical franqueza. Desde luego, sería injusto decir que esta vigorosa ingenuidad básica de la narrativa de Stevenson supone una concepción moral simplista o fácil. Por el contrario, sus personajes padecen a fondo las ambigüedades de la opción ética y en muchas ocasiones las lecciones que pueden sacarse de sus peripecias desafían abiertamente el grosero y somnífero buen sentido de lo socialmente edificante: véase al respecto Master of Ballantrae, Catriona, la propia Isla del tesoro y, como es obvio, Jekyll y Hyde. De modo que Stevenson resulta ser un moralista sin moralejas... demasiado problemático para que sus fábulas puedan ilustrar sermones complacientes. Cierto, opina que el bien y el mal son categorías potentes del universo que despiertan al oír los pasos, aun los más furtivos, de la acción humana. Pero ello no equivale a decir que en las sombras veloces de la práctica sea fácil distinguirlas en todas sus implicaciones inmediatas, ni tampoco prevenir sus paradójicas connivencias. En Master of Ballantrae, por ejemplo, efectúa una atrevida variación sobre el más viejo de los enfrentamientos morales: el de Caín y Abel. Y nos acerca a la conclusión de que el verdadero mal no es la petulante y aventurera bribonería de Caín, sino la hostigada humillación resentida de Abel. O, dicho de otro modo: que el verdadero peligro ético no es la envidia de Caín por Abel, sino la que Abel (que tiene de su parte la moral establecida, pero nada más) llega a sentir por Caín. También en Jekyll y Hyde el tema de fondo es la fascinación envidiosa que la persona convencionalmente buena siente por sus posibilidades de maldad desaprovechadas. El hipócrita es quien siente las normas morales como meras coacciones, como limitaciones socialmente tópicas de su deseo: es, en gran medida aunque no por completo, el caso del doctor Jekyll. Por tanto, envidia la ligereza, la disponibilidad, incluso la energía juvenil de Hyde, que él ha sacrificado para hacerse respetable. En una ocasión, Jekyll dice explícitamente que lo que le atrae turbadoramente de su mitad oscura, Hyde, es su repelente “amor a la vida”. Si Jekyll fuera un hombre auténticamente virtuoso y no un mojigato con ambiciones prometeicas, sabría que el verdadero amor a la vida es el fundamento de la moral y no del crimen. Sea como fuere, con todas sus componendas y contricciones, aún tiene Jekyll una indudable superioridad sobre Hyde: lo ve como un problema, como una tentación dañina, como un abismo. Jekyll es humano porque siente la llamada culpable de Hyde, pero éste ya no lo es porque carece de nostalgia y de un mínimo de aprobación por Jekyll. Somos mejores no en la medida en que evitamos totalmente lo peor, sino en cuanto aún sabemos que es peor. Cuando Jekyll tiene que decidir con cuál de sus personalidades quedarse para siempre, comprende que la aparente ventaja de Hyde es que nunca sentirá remordimientos por haber perdido su mitad más positiva, mientras que Jekyll jamás olvidará del todo la tentación que Hyde representa. Pero precisamente es este desasosiego, al que podemos llamar si se quiere conciencia, lo que le hace preferible a su obsceno rival.
Si algún prejuicio puede serle reprochado a Stevenson es uno de carácter negativo: su animosidad contra el pesimismo, en la advocación de enervante y cursi parálisis que era habitual en su época por reacción al musculoso entusiasmo imperial y al filisteísmo cientifista. Como era un poeta de la acción, a Stevenson le repelía el fatalismo exquisito; pero como poseía una mente sutil y nada obvia, tampoco estaba dispuesto a caer en el fácil tónico de la ilusión. Le hubiese gustado mostrar que se pude ser desengañado en el optimismo, aún mejor que en la complacencia pesimista que imperaba en la literatura seria de su tiempo. Y ello le llevó en ocasiones a coquetear con una cierta y ominosa fatalidad de lo óptimo, tan peligrosa a fin de cuentas como el culto a lo peor. Probablemente ha sido otro gran optimista paradójico, Gilbert K. Chesterton, en su estudio sobre RLS, quien mejor ha planteado la cuestión: “Lo opuesto a la herejía del pesimismo es la gemela herejía del optimismo. Stevenson no estaba atraído por un plácido y pacífico optimismo. Pero comenzó a verse atraído demasiado por una especie de insolente y opresivo optimismo. La reacción contra la idea de que lo bueno siempre fracasa es la idea de que lo bueno siempre sale victorioso. Y desde ahí es fácil resbalar hasta el peor espejismo: la de que lo victorioso es siempre bueno”.
Pero el interés de RLS por la ética, señalado como rasgo característico del escritor por lectores tan distinguidos como Jorge Luis Borges, no se percibe solamente a través de la trama de sus narraciones. De hecho, comenzó a escribir un tratado de ética en toda regla, del que se conserva un extenso fragmento, incluido en sus obras completas y que –si no me equivoco—nunca ha sido editado separadamente. El libro debía titularse Lay morals, y lo que conocemos de él son los cuatro primeros capítulos, 57 páginas del volumen 22 de las obras completas en la edición de 1898 (Charles Scribner’s Sons, Nueva York). Al parecer, fueron redactados en Edimburgo, durante la primavera de 1879, y RLS no los corrigió posteriormente, por lo que sería abusivo considerarlos como la opinión definitiva del autor sobre estas cuestiones. Sin embargo, tanto por su rareza bibliográfica como por lo significativo de las reflexiones expuestas (en la característica manera ensayística de RLS, a la par transparente y sofisticada), ese fragmento teórico merece cierto examen.
El propio título indica que se trata del proyecto de una moral laica o de lego, lo cual no obsta para que se encuentre asentada en enseñanzas religiosas que RLS, piadoso sin beatería (recordemos sus hermosas Oraciones de Vailima), da por supuestas y aceptadas. En este sentido, la obra emana de una típica actitud protestante y subraya el primado de la conciencia individual por encima de cualquier sumisión acrítica a ningún magisterio eclesial. Pero dentro de ese marco general se dan una serie de rasgos que subrayan el laicismo original de la concepción planteada. Para empezar, afirma que entiende la educación moral no como la enumeración de un código formado por reglas, sino más bien como la propuesta de un espíritu regulador: “Lo que debe enseñarse es una actitud mental”. Nada tiene que ver la moralidad con el respeto a leyes socialmente vigentes, contra las cuales bien pudiera irse en ocasiones por razones superiores: “Hay mucho de incómodo, pero nada de vergonzoso, en ser condenado por la ley”. Los mismísimos diez mandamientos tienen que ser constantemente redefinidos por cada cual si no se los quiere acatar de forma superficial y traicionera: “¿No matarás? La verdadera intención y propósito de esta prohibición a veces sólo puede cumplirse matando”.
Y es que los asuntos morales no pueden sacarse de la esfera personal sin desvirtuarse ni soportan la codificación en secos lemas que anulen toda perplejidad con sus tajantes preceptos.
“Porque la moral es un asunto personal; en la guerra de lo correcto [righteousness], cada hombre lucha con su propia mano; los 600 preceptos de la Mishna no pueden sacudir mi juicio privado; mi magistratura de mí mismo es una carga indeclinable, y mis decisiones resultan absolutas para cada momento y situación. El moralista no es un juez de apelación sino un abogado que argumenta ante mi tribunal”. El motivo es precisamente lo cambiante de las situaciones ajustadas al cuerpo de cada cual, pero que rebasan por todas las costuras la generalidad de la máxima: “Ningún precepto definido puede ser más que una ilustración, aunque su verdad sea tan resplandeciente como el sol y aunque lo anuncie desde el cielo la mismísima voz de Dios. Y la vida es tan intrincada y cambiante que quizá ni siquiera veinte veces, ni tan sólo dos en todos los tiempos, encuentra el dócil concurso de circunstancias en el que pueda aplicarse”. ¿Se comprende ahora por qué la objetividad de la cualidad moral del universo activo no disminuye en los relatos de Stevenson la complejidad de las opciones y la ambigüedad de la lección que de ellos se desprende?.
La actitud moral, dice Stevenson, consiste en estar listos (readiness): una disposición amplia y sin ulteriores cualificaciones limitativas. “¿Listos para qué? Para pasar sobre y mirar más allá de los objetos de deseo y de miedo, en busca de algo más”. Listos y despiertos, vivos en la propia conciencia: así nos quiere la verdadera moral, y tal es el estimulante propósito de toda educación ética digna de ese nombre. La cual, por cierto, no nos viene primordialmente de los doctores y sus palabras, “sino de la afilada férula de la calamidad, bajo la cual somos todos alumnos de Dios hasta que morimos”. Así coinciden finalmente el narrador y el moralista, en la maravillosa intrincación de cada caso humano y en el vertiginoso y sugestivo caracolear de la acción en la que debe definirse: “La práctica de un asunto más intrincado y desesperado que la más sólida de las teorizaciones; la vida es una asunto de caballería andante, en la que sólo el rápido juicio y la pronta acción son posibles y debidas”.
Aún podríamos señalar otros aspectos tratados más o menos al desgaire en el fragmento moral de RLS: su proclama de que todo trabajo mal hecho es un robo a la humanidad, su defensa del ser frente al tener o una curiosamente actual crítica del consumismo, que, al dar placeres y lujos a quien de veras no los quiere, estropea la posibilidad de que se produzcan y repartan convenientemente los en realidad deseados (“Quien objeta contra los lujos es un estúpido; pero también es un estúpido el que no protesta contra el desperdicio de lujos en quien no los desea ni puede disfrutarlos”). Sin embargo, no trato de convertir al Stevenson narrador en un imposible Stevenson profesor. El tono neutral y distanciado del tratadista con pretensiones científicas no puede ser nunca el de alguien que eleva esta protesta en Virginibus puerisque: “La ciencia escribe acerca del mundo como si lo hiciera con los fríos dedos de una estrella de mar. Todo es verdad; pero ¿qué es esa fría verdad comparada con la palpitante realidad del mundo, en el que los corazones laten más fuerte en abril, y la muerte nos hiere, y los montes se bambolean con el terremoto, y hay un hechizo en todas las cosas que vemos, y un temblor para el oído en los ruidos todos, y la misma leyenda ha hecho su habitación entre los hombres?”. No, mejor será no pedirle a Stevenson sutilezas escolásticas ni un suplemento a la Crítica de la razón práctica. Hay en él demasiado romanticismo y sobrada vocación estética como para satisfacer tan importuna demanda. Por muy sugestivo que sea el esbozo inacabado de teoría moral que hemos comentado, el verdadero debate ético de RLS hay que buscarlo en sus relatos. Quizá ése sea el modo más adecuado de reflexionar sobre cuestiones morales o, yendo más lejos, el verdadero modo humano de reflexionar. Gregory Bateson cuenta la anécdota en su libro póstumo: cierto día, un tipo pregunta a su aterradoramente eficiente computadora: “¿Serás alguna vez capaz de pensar como un verdadero ser humano?”; después de oírse muchos crujidos y rechinamientos, salió de la computadora una tira de papel que decía: “Esto me recuerda una historia...”.

Que la ley sea la Relacion

Cuando el instante del hombre
Se desnuda de presencia
No hay yo, no hay tu.

Y en la distracción
Que lo abandono sin resguardo,
Se aleja de encontrar sustancia en la vida.

Y en la derrota, surgen las fuerzas,
Porque en el camino se aprende
A no poseer,

y a que la ley sea la Relacion
Que para que exista,
Tiene que estar el yo y el tu..

Para que el dolor no sea un aviso del cambio de estacion

Como hacer para que no nos ocurra lo que cuenta Jorge Fernandez Diaz en su hermoso libro, Mama.

"En todo ese tiempo fueron convirtiendo el gran dolor en una simple herida. La herida en una lesión. La lesión en una puntada. Y la puntada en un recuerdo folklórico que solo dolía en días de humedad…."
Y creo que esto, que suena a terrible, para mi, por la simplificación del dolor, tiene el beneficio de dejar espacio para la vida. Para una vida que no sea puro dolor, porque el dolor, tambien es vida.
A veces el sufrimiento , el desorden, son motivadores de progreso, y los conflictos que generan incomodidad son una esperanza para el cambio. Es por eso, que un Coach tendría que intervenir antes que el dolor sea solo el aviso del cambio de estacion.

No aflojo

Quizás para los israelíes acostumbrados a que la sociedad acuse de traidores a los de izquierda, la existencia de un grupo de ultraderecha violento no implique demasiados interrogantes. Es una sociedad violenta. No pareciera sorprender nada.
Para una argentina, que vivió el desastre que hicieron estas personas da temor. Hace una semana atentaron en la casa de un profesor, Sternhall,referente de la izquierda pacifista y tolerante de Peace Now .

El 28, prendieron fuego en las oficinas de Meretz – partido de izquierda- en una ciudad llamada Raanana .
Si de verdad, el pueblo israelí estuviera en desacuerdo debieran plantear en que todos salgamos con alguna señal que diga somos todos Meretz, somos todos Peace Now porque esto hay que pararlo ya. Y cuando digo todos, es porque es la única manera de evitar que algún idiota diga "por algo será" y así poder aislarlos a estos locos como un científico que descubre un germen, y lo deja separado para estudiarlo para luego poder dar cuenta de ellos.
Porque son unos bichos, que no representan a nadie, no dejemos que se multipliquen mostrándoles que están solos.
Y claro que tengo miedo, y una vez mas me queda claro que no hay militancia posible por una sociedad mas justa que no tenga un costo.
Mañana , entre mi jornada de laburo, estaré , como todos los jueves en el uno de los Check Point y esta vez tendré que prestar mas atención, porque no se en que vehículo se trasladan ni cuando pueden aparecer.

Sin Desperdicio

Salio en Pagina 12 de Buenos Aires

Los medios son una representación de lo real, más allá incluso de las intenciones de quienes los protagonizan. A través del discurso mediático quedan de manifiesto posiciones, antagonismos, juicios y prejuicios. Sin embargo, poco se debate sobre los medios y casi nada en los propios medios con sentido autocrítico.



Por Roberto Follari *
Sus ademanes aristocráticos no impiden que se haya convertido en una tradición casera y casi barrial, familiar para las clases medias como el dulce de leche y el mate. Sus almuerzos son una institución establecida y han hecho de la banalidad centrada en las buenas formas una marca de origen. A esa hora en que la urgencia alimentaria llama a evadir el pensar, suele ser bienvenida la futilidad distractiva que caracteriza su programa.
Sin embargo, la Señora cree que no todo es trivialidad, y se decide –de vez en cuando, entre encuentros dedicados al espectáculo– a enfrentarse a cuestiones de fondo: el paro patronal agropecuario (que ella no llama así, por cierto), la seguridad ante el reciente triple crimen. Y no siente que la ignorancia sea un obstáculo para enfrentar esos desafíos: con desmesura y audacia nos espeta su singular modalidad de interrumpir a los comensales para insuflar sus comentarios, aun cuando se trate de temas que no son fáciles siquiera para los especialistas.
Un largo camino recorrió esta muchacha desde que hacía cine como miembro del par de hermanitas hasta sus actuales inquietudes por las cuestiones trascendentes. Camino con más luces que libros, más cócteles que conferencias, más divertimentos que estudio. Nada de ello le impide demostrar –a cada paso, como si fuera una obligación– que la trivialidad es más grave cuando se ejerce sobre cuestiones no triviales.
“¿Se viene el zurdaje?”, preguntó con aire casual al entonces recién electo presidente Kirchner, sin que se supiese si ignoraba la brutalidad del apelativo, o lo había usado con plena conciencia. Ya desde entonces prefiguraba cuál sería su relación con un gobierno que –desde su mirada– se hacía intolerablemente progresista, alejado de la gente que ella suele frecuentar en salones y reuniones sociales.
Hace unos días, reiteró en su programa la presencia de la denominada “Mesa de Enlace”; estaban tres de sus miembros, junto al inefable De Angeli. Allí la Señora desgranó el repertorio de su sapiencia: se escandalizó porque hay niños con hambre en el Chaco, como si esto fuese nuevo o –mejor dicho–, como si los índices de pobreza e indigencia no hubieran bajado en los últimos años, y subido brutalmente en los tiempos de un Menem al que la Señora solía festejar. O como si la Sociedad Rural, cuyo representante estaba sentado a su lado, no hubiera prohijado cientos de planes económicos elitistas y antipopulares que han fomentado el hambre y la miseria entre las capas más pobres de nuestro país.
El módico institucionalismo de Eliaschev lo llevó a cuestionar a De Angeli por los cortes de ruta; la Sra. se mostró azorada. Quedaba entre dos fuegos: su rechazo por las acciones callejeras directas (cuya tradición popular le resulta intolerable) y su agrado cuando esas acciones van contra lo que desaprensivamente llamó “el zurdaje”. Se mantuvo impávida cuando con su estilo no muy ilustrado, el hombre de Gualeguaychú afirmó: “No estaríamos aquí si no hubiéramos cortado las rutas”. Siguió un módico señalamiento de la Señora tratando de cerrar filas, ante la advertencia de una notoria fisura en el frente unánime de admiración agropecuaria que había invitado a su atildada mesa.
Perla mayor fue la pregunta a Buzzi, de si De Angeli no le está haciendo sombra. Con su rebuscado campechanismo el líder de la Federación Agraria –devenido en furgón de cola de la Sociedad Rural–, por teléfono suelta: “Si Alfredo es más bueno que el quaker...”. La Señora festeja esa ocurrencia nada espontánea. No le parece extraño que tan benigno retrato sea el de quien comandó cientos de cortes de rutas a la fuerza y declaró tener escopetas y carabinas para responder a quien pudiera oponerse.
En ese espacio de oquedades se juega la conciencia de cierta clase media argentina actual. Argumentos vacíos, ideologías arcaicas que los justifican. Creencia de que hay ciudadanos de un lado, y “acarreados” del otro. Vocinglería que puede justificarlo todo si va contra un gobierno que es acusado de “zurdaje”. Y –la Señora como metáfora del país–, lágrimas de cocodrilo sobre la pobreza, mientras se colabora a sostenerla. Un ritual de apariencias cuidadas, bajo las cuales yacen la superficialidad y el más ramplón de los sentidos comunes.
* Profesor e investigador, Universidad Nacional de Cuyo.

El compromiso

Todos conocemos personas, que a pesar de haber sufrido situaciones traumaticas tienen una historia de vida intensa e interesante. La resilencia es un concepto situado en una corriente de psicología positiva que da cuenta a partir del testimonio de muchísimas personas que, aún habiendo vivido una situación traumática, han conseguido armarse, y seguir desenvolviéndose y viviendo, incluso, en un nivel superior, como si el trauma vivido y asumido hubiera desarrollado en ellos recursos latentes e insospechados.
Aunque durante mucho tiempo las respuestas de resiliencia han sido consideradas como inusuales e incluso maniacas por los expertos, la literatura científica actual demuestra de forma contundente que la resiliencia es una respuesta común y su aparición no indica patología, sino un ajuste saludable a la adversidad.
Son Kobasa y Maddi ,los autores que desarrollan el concepto, a través del estudio de aquellas personas que ante hechos vitales negativos parecían tener unas características de personalidad que " resistian".
Pareciera y yo creo que es asi que las personas resistentes tienen un gran sentido del compromiso, un convencimiento fuerte que lo que ocurre en la vida depende nosotros, a pesar de que la vida a veces demuestre lo contrario, y una apertura especial ante los eventuales cambios de la vida.
Y como persona, que se considera resistente, mi labor de coach hoy es continuar con mi compromiso de ayudar a desarrollar en los humanos esa capacidad latente de aprendizaje que pertmite vivir las situaciones difíciles desde otra perspectiva. Un cambio de mirada, determinada por una posición optimista.
Soy una militante, lo fui en la época del proceso argentino , lo soy respecto a la paz en Israel y en trasmitir esta fuerza necesaria para aprender aun de los porrazos. Trato , con mi alegria, de que la vida sea significativa para cada uno. Asi, lo inesperado, muchas veces, nos dispara a lugares insospechados y de descubrimiento.
En síntesis, para vivir una vida a agradable, a pesar y con los golpes se necesita un motor cuyo combustible sea el compromiso con la vida.

Orar en sus templos. Una expresion de lucha

Ramadán es un mes sagrado para los musulmanes. Ayunan durante un mes desde la salida del sol hasta que termina el día.

Para el Islam, al igual que para el judaísmo, lo político y lo religioso tienen fronteras no claras, y es en esta época que los palestinos desean rezar en la explanada de las mezquitas de Omar y EL Aksa ubicadas en Jerusalem Oriental, zona que estaba en manos de los Jordanos hasta el 67 y fuera posteriormente conquistada y anexada a Jerusalem
Así es como, pudiendo rezar en cualquier sitio, los palestinos, en esta fecha, luchan para poder entrar a sus templos y orar.

Aunque fuera un acto político, cuando Israel les impide entrar, contradice la ley que concede libertad de culto a todas las religiones.

Consiente de lo que estaba en juego este segundo viernes de Ramadan y avisada de antemano por mis compañeras de que el viernes anterior hubo heridos y gases lacrimógenos, decidí estar presente , junto con otras mujeres de mi organización- Mahsom Whatch , en el chek point de Calandia , hubicado en la frontera entre Jerusalem y Ramalla, a fin de informar y observar lo que ocurre en aquel lugar.. (Ver, http://www.machsomwatch.org/)

La puja fue muy cruel. Israel permitía el ingreso solo a hombres mayores de 50 años y la mujeres a partir de los 45 años.

Yo, que creía, que ya no me horrorizaba por la crueldad humana, temblé en el descubrimiento de que el horror es mayor a lo imaginado. De Ramalla se avenía una avalancha humana. La gente venia en cantidades, había empujones, tironeos, y mucha rabia. Mientras esto ocurre la gente viste sus mejores vestidos porque es fiesta.

Para los palestinos , era hacer valer su derecho a ingresar a sus mezquitas, que les pertenecen y y para los israelíes. otra oportunidad de mostrar su fuerza, el poder, la arrogancia y la dominación.

Cuando ya solo quedaban los jóvenes y niños que tuvieron que retornar por no cumplir con los requisitos para pasar , entre el ayuno de la gente y el sol que lastimaba, el ejercito hizo circular un carro para despejar el sitio y ubico a los soldados en cadena en el medio de la calle con el arma apuntando hacia los palestinos .

Los palestinos se retiraron del lugar y el ejercito dio por finalizado su despliegue, entonces pudieron volver a pasar los carritos que vendían sus mercancías.

Siempre el humano puede ser menos humano, me decía, yo temblando, con vergüenza por ser israelí y con la certeza de que este no es el pueblo judío que yo quiero.
Porque cuando un pueblo domina a otro se renuncia a las categorías básicas de considerar al otro como un igual y respetarlo como par. En la conquista se pierden los valores, la deshumanización es la consecuencia natural y no hay tierras que justifique la perdida de valores.
l

Coaching, mucho mas que buenas intenciones

Así como en una época en Buenos Aires los taxistas se declamaban "psicólogos" hoy cualquier persona que " dice acompañar a los otros se llama a si misma Coach. .
Por ejemplo, quien puede dar consejos sobre como organizar el día, se cree que puede ser Coach.
Y de nuevo caemos en esa gran capacidad humana para denigrar lo que parece poder ayudarnos en nuestras vidas. Tenemos tantos años de denigrarnos los unos a los otros que hacerlo con una profesión es solo mas de lo mismo.
Pues bien, el Coaching se basa en conceptos vertidos por el pedagogo ruso Lev Vigotsky, en la Psicología Positiva que es una rama nueva de la psicología , en el pensamiento estratégico , en el supuesto filosófico que somos aquellos que soñamos. en otras palabras, provenimos del futuro y fundamentalmente en un convencimiento profundo de que podemos elegir como vivir nuestra vida y hasta que hacer con el dolor.
Hoy el Coaching cuenta con investigaciones que la alejan del mundo de los ejemplos y de la pura intuición. Cada vez mas, el marco teórico se constituye para dar lugar a la seriedad, al estudio y a la formación; de otro modo seria una moda de agotadas estaciones.
A los que trabajamos como Coach nos quedo claro desde el inicio que "funciona" es decir que quienes estaban antes en un lugar de estancamiento salen fortalecidos de esta experiencia. Pero esta comprobación no era suficiente para dar legitimidad al Coaching como disciplina que establece un dialogo fecundo con otras ramas del saber. Fue necesario que se investigara, que se tomara conciencia de que un numero de casos no dan cuenta de nada para que se empezara a hablar con mas rigor. Ser Coach es un desafió de mucha responsabilidad para el Coach y el Cachee porque para que la persona salga con los cambios esperados en un tiempo establecido con el acuerdo de ambos hay que hacer uso de mucho mas que de buenas intenciones. Hay que dar cuenta de un saber.

Dar la nota

No siempre se puede hablar
cuando de dolor se trata
Y por suerte,
cada uno lo viste como puede
y si quiere se disfraza.
y osando, pisa fuerte
en la piel y las entrañas.

No se cura su dolor con nada
y para evitar a las vecinas chismosas
habladoras y que no aportan
tiene una treta
si se le antoja, no se nota.
pero el vestido aparece
grosero y siempre da la nota.

Z.F

Coaching. Una manera de vivir

Desde todos los tiempos el hombre ha recurrido al futuro para orientarse en momentos confusos. La Biblia, nos muestra las profecías como marcadoras de rumbo. El necesitar del futuro para construir el presente ha cambiado de forma dejando la concepción determinista para incluir la responsabilidad del hombre en imaginar el devenir, en inventarlo.
Siempre "el mañana" ha cumplido una función anticipatorio, ya sea como fantasía profética o como manera de redirigir el porvenir.
Se trata de rescatar de donde venimos con el enorme compromiso de resolver , junto a la dinámica de la vida, las contradicciones que se presenten y esto requiere una posición esencialmente optimista. Porque la vida es contingente, porque hay limites y hay que aceptar lo imprevisible.
Yo, como admiradora de la escuela francesa, quisiera reivindicar muchas de las técnicas empleadas por ellos y aunque el Coaching pareciera un invento americano ningún acercamiento conductista podrá con el espíritu del coaching. Coaching es la voluntad, la rebeldia del pensamiento para construir el futuro que el ha imaginado. Es una construccion colectiva, porque para hacer mas probale lo propio que las demas opciones de futuro, se necesita de los otros.
Cuando algunas corrientes psicologicas nos hacian creer que una cierta linea de sucesos seria la proyeccion del pasado aparecio el Coaching como rebeldia al determinismo social, economico, ambiental. Es irreverente con la frase" nosotros somos asi" y considera que toda inercia de condicionamientos es una vulnerizacion de la dignidad y la voluntad del individuo.
Quien decide pasar por la experiencia de Coaching tiene que estar dispuesto a cambiar su rutina para que todo lo soñado pase a ser probable y realizable y sin esfuerzo no hay garantía de realización. No es solamente un asunto de visualización de futuro como creen los que se dedican a 'ensueño-dirigido' , es una cuestión de acción y compromiso contra todas las representaciones mentales que podrían minar lentamente la intensidad de los sueños.
Esta rebeldía es la que le susurra a Nelson Mándela que el Apartheid en Sudáfrica puede acabarse y a los luchadores por la paz en Medio Oriente que vale la pena seguir . No se termina con rebelarse, hay que accionar con una formulación, hay que tener un plan de irreverencia y conspiración . Este palan, se logra con esfuerzo y no pocas lagrimas.

Gastón Berger nos comenta: El futuro no es sólo lo que puede "llegar a pasar " o aquello que tiene mayor probabilidad de ocurrir, también es, en una proporción que no deja de crecer, lo que nosotros hubiéramos querido que fuera.
El Coaching rechaza toda complicidad con el azar, argumentando que este es pernicioso para lo deseado, dado que nos monta en el tren del determinismo que tiene (casi siempre) como único destino la fatalidad. El fin del Coaching , no es decirnos como va a ser el futuro, sino de poner en circulación explosivos mentales destinados a minar las murallas de la costumbre y de la inercia, para tener la voluntad no solamente de conspirar contra el presente formulando el libreto de rebeldía, sino conspirar contra el presente – en pro del futuro - construyendo, paso a paso, y ejecutando sin tregua el plan concebido.
El espíritu del Coaching es entonces una manera de vida libre e incesante hacia un futuro que se ha objetivado como deseado, buscando por los medios que sean necesarios (en muchos casos la rebeldía) sobreponerse al espíritu melancolico del pasado y el presente y levantar el vuelo hacia el futuro.

Mis Amores

Mis sobrinos y los hijos de mi compañero
Me gustan los chicos y no los tuve. Hay un montón de quizás , pero lo cierto es que los 10 adolescentes y jóvenes que me rodean son parte de mi existencia. Ocho sobrinos y dos hijos de Meir. También adopte a mas de un hijo de amigo que hoy es un sobrino mas. Entonces, tengo mucho mas que 10… A veces fantaseo con invitarlos a todos al mar y jugar , hablar y volver a jugar.
Hablo con ellos en los bares, en las casas, por Internet y teléfono y en silencio sufro sus desaciertos y celebro sus logros. Creo haberles trasmitido que soy una trotamundo pero nada me impedirá estar con ellos si así lo necesitan y esto genera complicidad basada en la confianza y la comprensión. Esta es la tía que tienen, querendona e inquieta y que siempre siente que tiene el mundo por delante. Eso los hace que acepten la distancia hasta con cierta picardía seductora.
A los mas chicos les resulta extraño que gustándome tanto los chicos no los tenga propios, quizás porque es entender que hay limites, que no todo se comprende y sin embargo el disfrute puede ser inmenso.
Quizás por eso, cuando hablo de mis seres amados y creen que por no ser hijos directos entonces no son míos, es que no entienden nada de mi.

Redes

Intente ayudar en la argentina a encontrar laburo a gente querida. Y me encontré con personas que en algún instante de la vida se sintieron al borde del precipicio o al final de un camino muy oscuro desde el cual no podían divisar una salida.
Una pena que el recordar esos momentos de angustia, implique inconscientemente un pretender que los otros lo viva tal cual.
Quizás yo este equivocada o sea alguien especial, yo me encontré en la vida en callejones oscuros en donde ninguna luz asomaba encenderse. Y nunca, pero nunca, salí sola de ningún lugar, siempre una mano amiga me aclaro el espacio para que pudiera caminar sin tantos porrazos. Claro, a veces, fue un vecino, otras un amigo , un familiar y muchas un desconocido.
No importa quien lo fue, lo que me resulta difícil de entender es esa creencia que tienen algunas personas de la salida individual. Un conocido, para darle trabajo a un sobrino, en un negocio me pidió mas o menos las notas universitarias, como si de lo que se tratara no fuera simplemente de entender que hoy esta donde esta porque hubieron otros que lo hicieron posible y que prestar ayuda era su obligación, su deber, es entender que el mundo se arma con otros.
Habría que indagar las creencias espontáneas de los niños al respecto para tratar de entender las creencias humanas, tan fuertes y poderosas y que determinan las maneras de plantearse la existencia. Claro, aquí aparece la ideología, porque aquello que se supuso como salida ante el dolor yo creo que es del orden de la creencia y la ideologia la conforma un sistema de creencias. O me refuerza inventarme la historia de que pude lograr mis objetivos solo ,o a mi mundo lo entiendo como construccion deredes solidarias .
Es hermoso mirar hacia atrás y ver los resultados de nuestra superación, pero no ver a los seres que estuvieron aunque fuera presentes con sus miradas me resulta una traición. A uno, y a los otros.
Como soy optimista y pienso que quien quiere lograr algo siempre percibirá la mano que se tiende hacia el, es que aun creo que "los solistas" que no aprendieron que se inventaron una mentira, podran en algun momento, si lo quieren, sentirse integrados en una estructura humana que es mucho mas amplia que la persona y la familia. Y asi no seran confundidos con gusanos.

Mahomuoud Darwish. Murio el Poeta pero no su Lucha

LA VOZ INCLAUDICABLE DE MAHMOUD DARWISH, POETA PALESTINO
"Hace años que mi nación es sólo lenguaje"
La historia del poeta Mahmoud Darwish es un paradigma de la tragedia de su pueblo: nació en una aldea destruida por los israelíes cuando él tenía seis años, vivió la mayor parte de su vida en el exilio, y hace apenas cuatro años fue autorizado a retornar a Ramallah, donde quedó confinado, sin pasaporte ni autorización para viajar. Sus poemas fueron un estandarte durante la revolución de las piedras (Intifada) y también ganaron el reconocimiento de la izquierda israelí. Pero la poesía se revela peligrosa: un proyecto de estudiar su obra en las escuelas de Israel casi hace caer al gobierno de Barak.
Por Ricardo López Dusil
La lucha política entre palestinos e israelíes se libra palmo a palmo y no hay campo en el que no se diriman viejas o nuevas disputas. Ahora, el ministro de Cultura de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Yasser Abed Rabó, ordenó que en las escuelas de los territorios autónomos se estudien poemas de autores israelíes, en lo que es una clara reacción a la campaña en Israel contra el poeta palestino Mahmoud Darwish.
Abed Rabó dio la orden de que se publique una selección representativa de la poesía israelí, a fin de que se distribuya en las instituciones educativas palestinas, según reveló el diario palestino Al-Ayam.
El ministro dijo que su iniciativa "es una respuesta a la campaña israelí de instigación contra Darwish, que se lanzó después de que su homólogo israelí, Yossi Sarid, decidiera incluir sus poemas en el programa de estudios".
Abed Rabó añadió que "dicha medida fue adoptada por la ANP con objeto de ampliar el conocimiento por los palestinos de la poesía israelí, así como de la creación artística en hebreo en todas sus formas".
Nacido donde nada existe
Darwish es el poeta árabe contemporáneo más importante. Nació en 1942 en Barweh (Galilea), un pueblo que ya no existe: fue destruido en 1948 por las tropas israelíes. El poeta tenía entonces seis años y fue educado en la escuela israelí.
Como resultado de su actividad política, Darwish se enfrentó a arresto domiciliario y prisión. Abandonó Israel en 1971 y vivió en el exilio hasta su regreso a Palestina en 1996. Sus poemas son conocidos en todo el mundo árabe y muchos de ellos han sido musicalizados.
Su poesía, naturalmente combativa, ha ganado refinamiento con los años y Darwish goza de reconocimiento internacional. Ha publicado más de treinta colecciones de poemas y obras en prosa, que han sido traducidos a 35 idiomas. Actualmente es el editor en jefe de la prestigiosa revista literaria Al Karmel, que ha reanudado su publicación en enero de 1997.
El cineasta israelí Simón Bitón ha hecho un estupendo documental acerca de Darwish ("Tierra, como lenguaje"), estrenado en la cinemateca de Tel Aviv.
Militante comunista, Darwish sufrió persecuciones que lo obligaron a abandonar su tierra y radicarse en El Cairo. Durante 25 años Israel le denegó el permiso para regresar a reencontrarse con su madre, su hermano y su patria.
Darwish ha vivido ese largo exilio en Beirut, Amán, Túnez y París. "Mi nación es una maleta", fue una de sus frases más conocidas. También diría: "Al fin de cuentas, hace ya años que mi nación es sólo lenguaje".
Sus poemas son de una hondura maravillosa y tanto los intelectuales palestinos como los israelíes concuerdan en que la suya es una de las obras más bellas que se hayan escrito acerca de esta tierra conflictiva, amada y disputada. La gran parte de la población progresista de Israel, que lee a Darwish, sostiene que debe formar parte del programa escolar.
Durante el período de las negociaciones de Oslo, y tras una fuerte presión de dirigentes israelíes de izquierda, se le permitió la entrada a su tierra por cinco días. La única condición que le impusieron Yitzhak Rabin y Mordechai Gur (por entonces viceministro de Defensa) fue hacer público su apoyo a los acuerdos de paz. No lo hizo. Entonces, el periodista Guidon Levi (columnista de Ha'aretz, uno de los diarios de referencia de la sociedad isarelí) dijo lo que todo el mundo pensaba: "Estar en contra de los acuerdos de Oslo sólo les está permitido a los judíos de derecha".
A pesar de que el poeta no apoya estos acuerdos, siempre estuvo en favor del diálogo y la normalización de las relaciones en el Medio Oriente, defendiendo la idea de dos países independientes, uno junto al otro.
La actitud crítica de Darwish hacia el proceso de paz, así como sus críticas feroces a la política pactista de Arafat y contra la corrupción de su administración, le granjearon de rebote la enemistad del gobierno de Israel, que hasta 1996 le prohibió el regreso a los territorios autónomos.
Finalmente, Israel le permitió la entrada, para confinarlo en Ramallah, donde hasta hace pocos meses ha vivido sin capacidad de movimiento ni pasaporte.
"Yo soy mi nombre"
La represión de este poeta ha sido también, sin duda, una respuesta a su popularidad, que permitió que uno de sus poemas se convirtiera en el verdadero himno nacional de los jóvenes durante los años de la Intifada, quienes, al tiempo que arrojaban piedras, lanzaban poemas al ejército ocupante: "Yo soy árabe. El número de mi carné es el 50.000. Número de hijos: ocho. El noveno llegará después del verano. Sin apellidos. Yo soy mi nombre. Paciente infinito en un país donde todos viven sobre las brasas de la cólera".
Hace poco Darwish confesó que su deseo es terminar el largo viaje de su vida en la tierra en la que nació. Su historia es un ejemplo de la tragedia palestina.
Pero la poesía comprometida de Darwish también fue arma de combate entre los sectores aperturistas y los conservadores del Parlamento de Israel, que amenazaron con hacer caer al gobierno de Ehud Barak.
La tempestad fue capitaneada por el partido de oposición Likud (de derecha) y las tres formaciones religiosas que por entonces integraban el gobierno (el Shas, el Partido Nacional Religioso y Torah y Judaísmo), en respuesta a los proyectos del entonces ministro de Educación, Yossi Sarid, quien planteó la posibilidad de introducir poemas de Darwish en el programa escolar de literatura, en un intento de reflejar el "carácter multicultural de la sociedad israelí".
La decisión desembocó en la amenaza de los contestatarios de presentar una moción de censura contra Barak, quien rápidamente decalificó a su ministro para conservar el poder.
Todo ello ocurrió ante los ojos escépticos y críticos de Mahmoud Darwish, quien, desde la redacción de su periódico cultural, reflexionó en voz alta: "Este incidente me lleva a pensar sobre la naturaleza del proceso de paz en curso. ¿Se trata simplemente de acuerdos de seguridad? Un proceso de paz exige la apertura de las puertas de la fortaleza israelí, encerrada en su propia cultura. Una paz verdadera obliga a aceptar al otro con todos sus componentes".

Dos poemas de Darwish
El poema de Beirut
¡Bendita sea la vida!
¡Y benditos los vivos sobre la tierra!
¡No bajo los tiranos!
¡Viva! ¡Viva la vida!
Hay luna sobre Baalbek.
Y sangre sobre Beirut.

El Pasaporte
No me reconocieron en las sombras
que aspiraron todo mi color en el pasaporte
Y mi herida, para ellos, era una exhibición
para turistas que aman coleccionar fotos
No me reconocieron, oh...
No dejes mi palmera sin sol,
porque los árboles me reconocen
Todas las canciones de la lluvia me reconocen
No me dejes pálido como la luna!
Todos los pájaros que siguieron mi palmera
hasta la puerta del distante aeropuerto
Todos los campos de trigo
Todas las prisiones
Todas las tumbas blancas
Todas las fronteras
Todos los pañuelos que saludan
Todos los ojos estaban conmigo
Pero todo eso quedó fuera de mi pasaporte!
Sin nombre, ni identidad,
en un suelo que alimento con mis manos
Hoy Job (*) lloró, llenando el cielo
No hagan de mi un ejemplo por segunda vez!
Mis maestros! Mis maestros, los profetas!
No le pregunten a los árboles el nombre de ella
No le pregunten a los valles sobre su madre
Desde mi frente explota la Espada de Luz (**)
Y de mi mano fluyen vertientes que alimentan ríos
Todos los corazones de la gente son mi identidad
Así que llévense mi pasaporte!
(*) Job es un profeta que Dios puso a prueba. El poeta cree que cada palestino es puesto a prueba igual que Job (Ayyub en el Corán), al punto que Job llora fuertemente implorando a Dios que su situación no se repita con su pueblo. (**) "Espada de Luz", símbolo de la verdad
sacado de El Corresponsal de Medio Oriente y Africa

Mis Afectos

Siempre me gustaron los bares, y en Tucumán, hubo uno que sirvió de oficina. Era el mismo al que fui en el ultimo viaje. En Tucumán, no corría riesgo, desde hace mucho tiempo que no pertenezco a sus costumbres. Nadie me iba a confundir como local, a los sumo , me preguntaran como estoy luego de tanto tiempo…
En Buenos Aires, " mi bar" estaba en la cuadra de mi casa, que ya no es mas mía y los dueños ya no eran los mismos. Claramente , habían cuestiones no saldadas con la zona ,que me llevaron a circular por barrios que había dejada hace tiempo. Esto de que no pudiera anclar en ninguna zona me hizo circular por "muchos", demasiados lugares, sin pasear, corriendo para no llegar tarde a una cita. Algunos amigos se acercaban a lo de mi prima, pero tampoco yo estaba instalada en el lugar. La hospitalidad de mi generosa prima y mi necesidad de correr no llegaban a un acuerdo y cansaban a cualquiera que observara el cuadro.
Al llegar, estuve un día criticando a los porteños, que por su protagonismo, que el gobierno, que… hasta que me di cuenta que el viaje había sido hermoso que a pesar de la casa, del barrio, de los recuerdos, pude disfrutar de mi gente encontrándome con ellos desde la alegría por el reencuentro y dejar la melancolía para los días de lluvia en Jerusalem. Buenos Aires me recibió alegre, con mi amigo Edu, que estuvo siempre en los aeropuertos y hasta me trajo una valija que nunca use ya que mi prima, como de costumbre, ya me habia organizado mi ropa en su valija. y por si fuera poco despues descubri, que las valijas y la cartera hacian juego, "quien, yo"?, diiria el extranjero.

No vi. a toda la gente que quise, tampoco me tomaba tiempo para hacer llamados con tranquilidad, el viento soplaba fuerte y me llevaba a veces con mi consentimiento y otras no tanto.
Mi encuentro con una tía de 95 años fue una maravilla, con mas memoria que yo y agradecida con la vida. Un ejemplo. Quizás esta así porque es muy querida y muy protegida?
Algunos podían unirse, por afinidades, por voluntad, por generosidad y entonces me resultaba mas sencillo todo. Así, por ejemplo en un día, pude ver a gran parte de mis amigos del Perú y hasta intimar un poquito. A otros los tenia que verlos solos porque quizás las relaciones fueron marcadas así y entonces era un lió, todo era apurado y era preferible no abrir temas que tuvieran que ser cerrado a los minutos.

De todas maneras fue un placer verlos aunque fuera un ratito y confirmar ese don que me dio la vida de que mis amigos me quieran y soporten esos rasgos de no cuidado. Como por ejemplo no dejarla dormir a mi amiga Marina.
Finalmente, es un descanso, saber que ya no hay que estar en pose, que nos podemos reír juntos de lo lindo y de lo loco, porque lo único desprolijo es la critica, ya que a esta altura, al amigo se lo quiere así, con lo puesto , por eso algo tiene que tener.

Y entonces, me reí con ellos el ultimo día por mis distracciones y modos de hablar con la gente, con el que vende diarios y reparte la comida.

De todos quería saber y con todos hablaba, menos con los que había quedado en verme .

Pero mis amigos me aceptan así y tambien por eso los quiero..

La marca del cuidado. La Mirada

En Tucumán me pregunte una vez mas que paso con la 'familia" que parecía prometer a la sociedad jóvenes generosos, con sus vidas y las de los otros.
La muerte de mi padre, como desaparición real del supuesto ideal de protección dejo al descubierto una marca que ya estaba, en lo profundo, dejando sus mensajes en cada uno de nosotros.
Faltaba una mirada instalada, un cuidado.
Todo estaba, pero silenciado, por sus espaldas fuertes, por un imaginario construido sobre un ideal.
Como suele ocurrir, luego vino la tarea de cada uno de nosotros para procurarse un lugar que provenga de un deseo de un lugar distinto.
El pasado tambien sirve para advertirnos y no para anclarnos en un gose sin fin.
El viaje, en un encuentro con lo real, en el cementerio, me reencontró con esa desprolijidad que ni si quiera da lugar a la delicadeza de ocultar las huellas de lo que no estuvo.
También, me vio entrar y salir de las zonas dolorosas , no sin haber reparado todo lo que podía, aunque a veces me identificara con el ideal de mi padre, por lo menos, luci lindos trajes porque hace tiempo que entendi que la desnudez provoca verguenza y retiro de la mirada.
Y asi disfrute de mis amigos y sobrinos, con vestidos y velos, y cuando me senté en el avión, respire hondo para que el amor que recibí perdure… me recorra… me vista … me devuelva una mirada diferente de mi. La mirada que resulta del amor, de los que hoy estan cerca mio.

Ya volvi

Mi gusto por la matemática y sus abstracciones me llevan a poner naturalmente, luego de algunos días, el titulo de "maravilloso" a mi viaje por la argentina. Tuvo de todo como la botica de mis viejos, nunca falto el afecto que hizo que las corridas y demandas fueran divertidas. Integre a mi mundo de amores a mis cinco sobrinos mas pequeños y a hijos de amigos queridos. Todos eran chiquitos cuando partí y ya están con las miradas adolescentes , con complicidades y silencios picaros. Mi sobrino mas grande, Diego, ya es un amigo , un par. Los otros, los adolescentes, me recuerdan la mejor etapa de mi vida, y ellos son una versión por lejos mejorada de lo que fuimos nosotros, así que pude disfrutar de nuestras miradas cómplices y de confianza.
Con la mayoría de mis amigos, con los que compartimos la misma manera de mirar el mundo ,solo fue continuar una charla interrumpida en lo real ,y con los otros, el afecto hizo lo suyo, mantuvo el vinculo.
A Buenos Aires, lo vi. como siempre, con mas marcas cuyos carteles abruman y mas diferencias entre los ricos y pobres.
Llegue chica K, muy enojada con la historia del campo y volví con la misma idea respecto del campo pero pensando que la presidenta se estaba tornando indefendible. No gestiona, la lucha por los espacios de poder la anestesian a la hora de garantizar que la vida no sea patrimonio de unos pocos. Pareciera que la gente que esta en el gobierno se olvido muy rápido para que se los voto. Si no generan cambios en las escuelas , los hospitales y las viviendas entonces es que les importa solo su circulo con la ilusión que adornarlo va a generar mas poder.
Mi viaje, tuvo charlas políticas y otras no tanto, mis dolores de hoy también son argentinos.
Hoy ya soy israelí, y soy argentina, y debo decir que ambos pueblos piden un destino mejor y que en cualquier lugar en donde uno se comprometa por ser mejor, y para dar un poquito de uno, entonces puede seguir fantaseando con alguna noticia alentadora.
Mientras, me cuentan que con 30 dólares por mes se puede mantener un niño en Etiopia y hay muchos chicos que mueren por carecer de ese dinero, y me voy a poner en acción para que por lo menos unos pocos chicos puedan vivir a pesar de las decisiones políticas.

A un dia del viaje...

Mañana viajo y aun no presente todos los informes. Me falta poco, pero creo que la palabra esa es un horror. En la época terrible eran los informantes los equivalentes a botones y traidores y hoy con la americanización de la vida todo lo que uno hace en el laburo debe estar escrito en una tabla organizada para que a nadie se le escape ningun detalle. Datos y mas datos para que este todo bajo control, mientras la fuerza gravitacional natural de mi ser, es la mudez. Soy de los que si la psicopedagoga hubiera preguntado algo, seguramente habría dicho batata en lugar de zapato y ahora tengo que escribir en todo y para todo,"todo".
Los que esperan regalos van a recibir tab las de datos salvo que hasta mañana algún agilizador de neuronas me ayude a cumplir con mi tarea. Tampoco piensen que todo el día es hacer informes, también hoy fui al Chek Point y como estaba con ánimo guerrero pude ayudar a una mujer palestina y a agilizar la cola de entrada a Jerusalem. El espíritu de combate ahora lo tengo que poner en el maldito trabajo que me falta y…. En la valija, que maravilla!!!!!!
Y cuando todo este listo, y yo ya piense en la ropa de mañana vendrá la saudade porque Meir no viene conmigo y la guerrera se pondrá triste. Bueno, todo guerrero, reposa y lagrimea, no?

Faltan dos días para viajar
Empiezo a sentir que además de conmoverme, de estar feliz por ver a mi gente , son mis vacaciones!!!
Soy muy laburadora entonces a veces me olvido del descanso. En este momento, en que cada rato es el final de algo mas que tenia pendiente, siento que cuando me siente en el aeropuerto voy a sentir ese anhelado "por fin"que me va a permitir despegarme de las obligaciones para pensar solo en mi y en todos los que voy a ver en Argentina. Yo sentía que para poder viajar tenia que tener un lugar a donde volver, pisar firme por lo menos en un sitio, y ahora , recen después de 8 años de estar en el país así lo siento. Hoy tuve que decir unas palabras en un acto de despedida, en hebreo, y no me salio tan mal, así que también al idioma lo hablo aunque nunca va a ser perfecto. yo acepto, vine grande y hablare como gringa, refinada, pero gringa al fin. También, entendí que lo importante es pensar bien, aunque sea en un idioma, lo demás se adquiere. Ayer, hasta di vuelta una reunión, con mi hebreo un tanto desprolijo, descubrí que por haber sido educada en argentina la irreverencia con educación es un habito adquirido, y ante la aceptación pasiva de los violentos israelíes me negué a una propuesta de los jefes. Es que la educación americana sumada al paso por el ejercito los hace a estas personas increíblemente sumisas al supuesto poder. Creo que es desde este lugar de identidad, de diferencia, de orgullo, de asumir las carencias con altura que termino este ciclo en este país para renovar energías en los pagos y comenzar de nuevo. Vamos a estar separados con Meir 21 dias, todo un reto para ambos, que espero que nos sirva para ser mas buenos el uno con el otro cuando estemos juntos. Querer lo mejor para el otro y procurarlo para que no sea una expresión de anhelo es también un trabajo que no creo que lo termine de hacer antes de irme, quedara para lavuelta lo que falta.Mientras, que mis amigos sepan, que vuelvo, con mas arrugas, pero con las mismas locuras y las mismas ganas de divertirme. El diablo pierde el pelo , pero solo el pelo así que a divertirse a partir del 11.!!!!!!!!!!!!!!

Mientras preparo el viaje...

Empecé el día, como un día cualquiera antes de la visita a la argentina, mientras pienso que poner en la valija escribo un proyecto para trabajar cuando vuelva, con lo cual en el proyecto hay ropa y en la valija proyectos.
A la una salimos hacia los chek Point con un instructor porque se invitaron estudiantes de la universidad a "conocer la realidad en medio oriente". A las 15 30, yo ya veía que no llegaba a la reunión de las cinco. Ese encuentro era de suma importancia porque me garantiza mi economía durante el año. Llamo a Meir para que me venga a buscar y el me dice que salía un amigo nuestro, a buscarme. Yo le digo que iba a estar del lado israelí y entiendo mal , ya que el me dice que tenia que estar del lado palestino porque el amigo nuestro es árabe Y el lado palestino era el Israelí y si no entienden, lo comprendo porque nada es del todo claro.
Una compañera del grupo quiere venir conmigo ,y como cualquier palestino, hacemos la cola para pasar y cuando por fin el carrusel da vuelta mi amiga pasa y yo no. Otros diez minutos de espera y cuando por fin un soldado me deja pasar me confundo en uno de los carruseles y quedamos trabadas. Con mi amiga, ella de mas de setenta, preguntábamos cual es "la salida", mientras yo pensaba, juro que no pregunto por la salida del conflicto, solo quiero la salida de aquí !!!!! y nos dicen con justa razón( por el conflicto)que no hay salida ,que teníamos que volver a hacer toda la cola desde el principio. Insulto al soldado y me llaman al orden queriendo tener una charla , mientras, mi amiga que es muy diplomatica ,me observaba con cara de "eso no se hace' yo ya pensaba en el sueldo que podía perder si no llegaba a tiempo a mi reunion. Volvemos a la cola y la mirada de los palestinos de " estamos todos los días perdiendo el laburo por estos salvajes' hizo que esta vez no sintiera la culpa del conquistador sino el odio por la injusticia. Decidida a mandar a la mierda a quien se pusiera en el camino espere mi turno y pase , intentando con furia atravezar el carrusel sin mostrar el documento con los cual me gritaron hasta que no tuve otra que achicarme y como una lady mostrar mi documento hasta que se aprendieran el nombre…. Cuando por fin salí del laberinto, casi levanto los brazos para abrazarme con el amigo que nos esperabalado israelí y yo estaba , pasando de un lado al otro, del palestino al israeli ida y vuelta,o, con la sensación de estar en el peor y mas brutal de los aeropuertos, pero sin aviones .Se trataba de unos cuantos metros , en donde el laberinto infernal era lo único que tenia en la cabeza, así que al llegar al laburo, media hora mas tarde, seguí caminando cruzando pasillos, escaleras y nuevamente me encontre sin saber la dirección, con la sensación de que en este país nada es derecho, todo es en zig zag, para que nunca se sepa con certeza donde se esta.
Me dijeron que comprendían mi tardanza porque el trafico estaba imposible, a lo cual asentí con resignación pensando de que estaban del otro lado y que solo cabía un simpático movimiento de la cabeza.
A la noche, llego de visita una amiga, quien me proponía ir a hacer una caminata, y con cara de buena, le dije, no puedo… estoy cansada … y al rato se fue , mientras Meir me traía el te a la cama y todavía me faltaba revisar los diarios para ver como iba la cumbre del MERCOSUR.

Autobiografia

Vestidos almidonados
Para pasear por la cuadra ,
Con rulos luciendo,
Y adornada para ser mirada;
Mientras una lagrima
Ya marcaba un imposible.

Pasaron los anos
y para ser parte de mi pueblo
Partí en los trenes y los ómnibus.
Mientras, buscaba la familia grande
Las diferencias aborrecía;
Quería ser una como todas

Me identificaron enseguida
Y escape herida, buscando
El anonimato de Buenos Aires
Hasta que un día también la ciudad me vio partir
Había querido ser como todos
Y entonces la pase mal.

En Perú y Bolivia, los vestidos
eran lavados a mano
con el mismo jabón "Hace"
que lavábamos las cacerolas;
los adornos no se usaban
y no lograba ser mirada.

La Contraofensiva me asusto
el juego era de verdad
y yo veía sufrir,
a los que me almidonaron
los vestidos de la tarde provinciana
y decidí empezar de nuevo.

Mi padre ya no me acompaño
El hubiera querido hacerlo,
Se murió antes
de la declaración
de que elegía vivir
aunque el ya lo sabia ,
como todo,
siempre desde mucho antes.

Las lagrimas eran de a montones
al viejo no lo reemplazaba
queria aprender
todo de nuevo
su obra, sin el,
estaba mas inconclusa aun,
faltaba poder amar .

Veinte años de lucha tenia entonces
Pero nunca, una tan propia
Y no estaba mi madre para adornarme
Y los rulos empezaban a
ser de peluquería, y ya
las lagrimas no se secaban.

Partí para empezar otra vez,
Con la ilusión ,
de una lucha conjunta
y con la promesa
de encontrar en el amor mi reposo
para que la guerrera pudiera
volver a pelear, volver a empezar.

Preparativo

Vuelvo a la argentina después de ocho años. Y de pronto me siento rara, y la verdad de que no es posible de que la vida permanezca en el mismo lugar, me conduce a interrogantes desordenados. No quiero ser como esas maestras tontas que creen que se puede repetir, como si no incluyeran el cambio ni en un instante. Hpiensan que los chicos pueden repetir de grado.
Aun haciendo lo mismo la repeticion nunca es pura, identica. Y yo, tengo la certeza que no voy a repetir nada, que todo va a ser nuevo, como cada encuentro, que es único y distinto a los otros.
Si bien es viajar a lo conocido ,es estar dispuesta a a ver a mi país desde otro lugar, con otro bagaje cultural acumulado en estos años ,que seguramente me cambiara la perspectiva de la cual mirar.
Y con los afectos? Además de que los amigos van a estar mas pelados y mis sobrinos con bigotes y mis amigas y yo con mas arrugas, que cambia? Que otra cosa va a ser diferente?
Lo que va a ocurrir o no en el encuentro sera lo diferente.
Me estremece la frescura del encuentro ,entendiendo que en la gente valiosa para uno ,siempre es posible admirarla un poco mas, quererla aun mas y disfrutarla como no lo hicimos antes.
Sabran mis amigos que con los años abrazo mas fuerte? Sabrán que los extraño y que me hacen falta?
Deseo poder decirles que no quiero repetir nada, porque es un imposible, que quiero que me permitan seguir viviendo un rato con ellos, profundizando los vinculos para descubrir parte de lo que aun me falta mirar en cada uno de ellos. Y ser yo cada vez mas transparente. y asi querernos mas.

Sin Garantias

Cuando lo opaco miente que tiene luz
No le creas,
Es opaco y y si se pone un disfraz
Será burdo, chocante, porque la mentira es así
Cuando lo opaco se viste con brillantes,
Debes saber que es solo para que la tibieza
con disimulo, engañe a los mediocres.
No le creas.
Una vida elegida,
Se dibuja y se corrige
Porque el deseo nunca es prolijo.
Cuando brilla, lo hace con su luz
Y cuando duele, lo hace sin vueltas.

El riesgo del trazo propio,
el esfuerzo que implica
dibujar a pulso
por que asi se quiere
nos defiende de la muerte,
pero es sin disfraz,
desenfadado,
descarnado
porque para dibujar la vida
hay que dejar hablar a las fantasias
y esto no suele tener garantias.

Volvi!!

A los que les tememos a las críticas, la exposición nos sumerge en un nudo de interrogantes, en el mejor de los casos paralizantes. . La opción de que lo real de la inclusión del otro en la creatividad personal no espante es de difícil resolución, y trae como consecuencia dejar de escribir o de pintar o de bailar o de soñar. Por lo menos por un tiempo, que puede prolongarse.
La otra alternativa, es escuchar algún silbido amigo que induce a salir de la cueva con la promesa implícita de no ser juzgada. De ultima es "el otro" que cuando deja de ser fantasmatico, puede abrazarnos con su compañía..
Gracias Vivi!
Que puedas jugar con los hilos como con las palabras!

Taparse tapando

La Bronca
Cada vez que reviso mis broncas, que son menos que antes, pero que existen, descubro que algo tapo. Es casi una verdad de cartel de subte saber que uno se enoja encubriendo otra cosa. Que no hicimos lo que quisimos.
Con años de analisis y con una profesión que justamente lleva a estar muy advertidos y enfocados en nuestros deseos, a veces la bronca me asusta, apareciendo de golpe , sin aviso y con inocencia.. Me sorprende enojándome en el laburo, con la gente que quiero y buscando vitaminas por las dudas … es que da tanto trabajo mirarse y hacerse cargo, que pareciera que por ratos resulta mas fácil organizar un debate de reparto de culpas.
Hay un preciso limite entre lo de uno y lo de los otros, entre lo que yo quiero y puedo y lo que los otros quieren de mi y a mi se me da la gana de responder ,en donde la indeterminación precisa de destreza para localizarla.. Y hablando de indeterminaciones el análisis matemático me gustaba, me daba placer jugar con las reglas , sin cometer infracciones para llegar a algún resultado que explique algo.
Paso el tiempo, y hoy, mi alegría no tan inocente, aparece cuando empiezo a vaciar de contenido las situaciones de conflicto y las dejo casi al desnudo, aunque duela, y se perfila lo que no esta, lo que no va a estar nunca ,para poder recien decir- yo quiero !.
Y el análisis, matemático y del otro empieza a alejarse, despacio. Como un infinito que no encontro su origen.

Es conveniente nombrar

Sin nombre el dolor se duele
En la garganta y en el esternon,
Inventando significados
Tenemos la soberbia de
aliviar el dolor
y si usamos las metáforas
para jugar
los dramas se parecen a
juegos en donde
las victimas se ven ya lejos y
el bajon, baja un escalon
y en la emplanada,
la valentia
de ponerle nombre
al puro dolor
le puso un freno a la
puntada desenfrenada.

El esfuerzo por la adaptación
Desde muy chica jugué a la racionalidad, y estudie matemática para no confundirme con la gente que admitía ser atrapada por las emociones. Tuve que hacerme grande en canas para reconocer que los afectos tienen un peso tan grande en mi vida que a veces si no huyo me siento que me afecto de afecto. Estos días estuvieron amigos de Buenos Aires en casa, Gaby y Eduardo y con todo lo que implica compartir una casa pequeña , la alegría supero cualquier complicación. Unos días ellos se fueron a Petra y yo, como siempre, adaptada, los inducía a que continuaran paseando, pero internamente los quería aquí-a mi lado.
Mi viaje a la Argentina esta muy próximo y yo, que ya no se me da la gana de ser tan prolija, pienso que va a ser un disfrute pero con lagrimas a montones. La fantasía de que cambiar de lugares no tiene costo se desvaneció como la leyenda de los reyes magos y tendré que asumir que partir es quedar partida. y también, que para mi, mis afectos están marcados, como mis expresiones del rostro y de mi cuerpo, y que son los que me hacen persona. A veces al natural y a veces con mascaras . Quizas por eso no quiero cirugías.

El esfuerzo por compartir

Estar con otros
Es jugar a un como-si,
Como si fuera fácil
Como si fuera evitable
Como si fuera prescindible
Como renunciando al egoísmo
El como de los imaginarios
que bordean lo imposible
en donde
lo real agobia, en su
burla al protagonismo
y en la ronda de las maldades
el como , deja de ser como
cuando lo ajeno
se transforma en propio

Entre el adentro y el afuera

Según la tradición judía el enterrar a los muertos en la tierra tiene que ver con un acto simbólico cuyo efecto es la certeza de un final en donde la materia se confunde con la nada.
En cambio, da al hombre la oportunidad de hacer algo significativo con su vida . Pero, significativo para quien? Escribir un libro lo es? Tener hijos? Ser un revolucionario?
Muchos de nosotros quisimos, con la construcción del hombre nuevo, acercarnos a una figura de hombre con valor humano ,porque entendíamos que lo significativo era la ideología. Que la razon del ser era ser para otros. Entonces muchos de los héroes de nuestra vida estaban muertos y admirábamos a los que con valentía entregaban su vida por las ideas o la devoción.
Esta discusión ideológica hoy no me importa porque aun peleo por aferrarme a esa vida de la que siempre me burle. Por considerarla individualista y trivial.
Creo, que vivir la vida que uno elige, sin ser preso del destino marcado, es otorgar un significado precioso a lo que uno tiene y así, para mi, lo significativo pasa a ser una palabra con alcance individual.
Mientras,... intento que mi mundo interno sea mas verdadero para mi . Recuerdo hoy la muerte de dos seres importantes en mi vida, mi padre y mi abuela, y el haber salido con vida de un ataque suicida. Porque el 12 de abril me encuentran con la vida y con la muerte casi como para decirme, "No la niegues, quizás así empiezas a querer tu vida como un mensaje que se me repite y aun no lo entiendo del todo.
Quiero ser leal a mi,y eso implica conectarme con lo inevitable de la finitud, del dolor de lo que se es y de lo que no. Es un proceso profundamente individual que toca un borde, un limite y es en ese preciso limite entre lo profundo y lo actuado, entre el adentro y el afuera que se puede empezar a delinear lo que es significativo para la propia piel.
Si esto no ocurre, el ser es como un guante, pero dado vuelta, sin que nadie se lo pueda calzar. No le sirve a uno mismo ni a los otros; y entonces pasamos a ser gusanos devoradores y devorados mucho antes de retornar a la tierra.
Atrapados por lo que imaginamos de lo que esperan de nosotros sin poder admitir lo que nosotros fantaseamos para nosotros mismos.
El peso social confunde las ideas y con las ideas confudidas no hay dolores, ni tampoco carcajadas, hay deberes y actuaciones.

Papi y Bobe Felisa, los tengo muy presentes.

Carta a los amigos del sábado


Esto salio en pagina12 y me la mando el mismo amigo de "huelo mal" Vale la pena leerlo!!
Por Juan Sasturain
Queridos, parto de la premisa de la definición de amigo que nos dejó al pasar el Negro Fontanarrosa: “Un amigo es alguien que si un día viene y te dice entusiasmado Acabo de ver una película iraní vos podés contestarle sin mayores miramientos No me empieces a romper las pelotas. Eso es un amigo”. Es decir: alguien con quien se puede ser sincero y discrepar –por ejemplo– sin temor de romper nada porque no hay posibilidad de malos entendidos. Nada que se pueda romper es importante porque si se rompe es porque no tiene importancia. Porque la base está. “Amar es no tener que pedir perdón”, decía en otro registro contiguo y más cursi el slogan de la alevosa Love story. No es nuestro caso, claro. Pero va por ahí.

Como la base está, Nene, puedo no ir a tu casa una reunión de sábado a la noche en que me había comprometido, no avisarte incluso, y mal/bien explicarte después que “todo se complicó” sin elaborar excusa ni inventar mentira. Y podría haber cruzado pretextos, pues tenía dos cumpleaños de amiga/o querida/o –como se usa por esas cosas de la ultracorrección– y no fui a ninguna parte.

Valga esta carta entrecerrada para tratar de explicar ahora que más o menos lo veo –dos días después– qué carajo (nos) pasó para decidir un poco inercialmente quedarnos en casa el sábado, “no estar con gente”, una categoría más amplia que amigos, por supuesto. Hablo por mí, y no hablo por la reunión en tu amorosa casa, Nene, en la que me siento como en la mía y nadando en complicidades, sino por cualquier tipo de encuentro en general. La idea es haberme dado cuenta de que era preferible para mí y para cierto concepto acaso equívoco de salud no cruzarme con nadie, incluso contrariando las ganas. ¿Qué había ahí?

Es increíble, pero ahí estaba la política, fue por la política. La inevitable política. La puta política.

Querido Federico –que no fui, tampoco, a tu cumpleaños–, te cuento que hace mucho tiempo que trato de no discutir de política, de no pelear por ella. Es que no se trata de una cuestión más, sino que por muchos años fue la cuestión que definía todo. Desde que me fui del peronismo y del jetoneo con el primer sapo de la interminable Serie Menem atragantado –el indulto a los milicos y afines, va a hacer pronto veinte años–, no estoy parado en ningún lugar partidario, no voy a la Plaza, no hablo desde ningún lugar sino desde las pobres y a veces vacilantes convicciones, una posición compartida por tantos que tenemos opiniones pero no vocación política/partidaria.

Es que uno no se va de ciertos lugares porque deje de creer en lo que creía sino porque deja de reconocer a ese lugar como representativo de las cosas en las que sigue creyendo. Y no se va a otro lado. Se recoge, se va para adentro. Algo así.

Por eso, Andrea –y me disculpo acá, bah, te cuento– uno ha hecho autocrítica de su eventual intolerancia o ceguera calentona y reduccionista de otros tiempos, y siente o sabe que la mayoría de las veces no vale la pena discutir por política (ni por cualquier otra cosa). Sobre todo, trata de no cruzarse al pedo con energúmenos irreparables (es inútil) sino disuadirlos; no discutir con el taxista (bostezar) ni amargarse con radios de mala leche. Mi viejo, por ejemplo, ponía a Neustadt para putearlo, leía La Nación para confirmar qué no debía opinar. No me parece. Mejor dejarlo, como decía el sabio Vallejo.

En esa línea, amigos, cansado –acobardado, mejor–, un poco escéptico pero jamás cínico, uno apuesta cada vez más a “la paz resfriada” en detrimento de “la guerra con salud”, se borra del peloteo, soslaya chicanas, le gambetea cada vez más al “nosotros” contra “ellos”, se fija y calla. Y opina sólo y si le preguntan de lo que cree saber. Que cada vez es menos.

Hasta que –vos lo sabés, Nene, lo pueden entender Federico o Andrea– en determinadas circunstancias algo sucede. Como si todo se volviera a plantear, como si en este país nunca hubiera pasado nada y cada uno se inventara una virginidad política a medida de la ocasión y del olvido. Y ahí uno, literalmente, siente que toda la tarea de autocontrol y budismo zen de entrecasa aplicado a la cuestión política se va al carajo. Porque más allá de haberse sacado escuditos y marchas en busca de coherencia personal, más allá de atorrantes, patoteros y corruptos impresentables que ensucian la mejor foto, hay gestos enfrente tan repugnantes que lo obligan a uno a trazar una raya de tipo barrial: con éstos no, con éstos no me junto, no aprenden, no quieren ver, el odio los ciega. Y ahí, por eso, uno siente que si habla se saca, que va a terminar a los gritos y a las trompadas como en los viejos tiempos, que no puede ser que haya que ver y escuchar cosas (espontáneas, viscerales, verdaderas) que parecía que nunca más... Nunca más –qué palabritas– porque los milicos están desactivados o en otra... Porque la coyuntura internacional y latinoamericana no ayuda. Porque si no, en la Argentina no faltarían nudillos para golpear en la puerta de los cuarteles...

Y este exabrupto nada tiene que ver con los reclamos justos, muchos justísimos, del sector en conflicto. Hay que negociar, como debe ser. Y puede ser largo el tironeo, y cabe, y todos deben (debemos) escuchar, tratar de entender y si corresponde, cambiar. Ninguna protesta debe ser desatendida, y menos ésta, con tanta gente que está jodida.

Repito entonces –Nene, Andrea, Federico, amigos míos– y de nuevo estoy sacado: esto nada tiene que ver con las razones que me hicieron no salir el sábado, dejarlos colgados, evitar cruzarme y charlar con clase media porteña a la que pertenezco. Es que después de lo que escuché en las adhesiones a la protesta, después de la visión y lectura de algunas coberturas del conflicto, después de ver aflorar el prejuicio, la ceguera y la peor mala leche clasista histórica sólo me salía, si acaso me cruzaba con alguno, mandarlo a él y a todos esos –supongo inconscientes– a la reputísima madre que los reparió. Y no cabía ni cabe. Una vez más, la política no vale la pena.

Buenas noches.

Huelo feo, dice un amigo muy querido

Nunca en 30 años estuvieron mejoren estos últimos cuatro años ganaron toda, sabes que lo digo con conocimiento
porque a pesar de arrendar el pedazo de campo que tengo los veo los trato y son insaciables ,ven la oportunidad de ganar muchísimo y no la quieren desaprovechar.espero que k se de cuenta y si arregle las cosas con los tamberos,
los polleros, los pequeños ,pero los grandes que son los que fogonean y mandan a los perejiles son multimillonarios.
Lo que no se bancan es que se cambie la distribución del ingreso y que el gobierno pueda imponer su plan económico que hasta el momento fue exitoso, la industria esta trabajando en pleno, bajo la desocupación del 30 al 7,el comercio esta en expancion,el campo ganando como nunca ;que falta mucho si, muchísimo pero la presionaron y la insultaron, marcando la diferencia como lo hicieron con Evita. Se sienten envalentonados y amenazados como suelen sentirse ante un gobierno progresista. La derecha sigue con poder,huelo feo.

Creerse la vida

Revisando mi blog advierto que hablo mucho de las muertes. También digo que me gustaría aprender de lo que la vida me pone en mi camino incluyendo el lujo de los amigos y también de las cachetadas. Estos días el tema de la muerte me rondo todo el tiempo, murió el viernes un chico del colegio , descubrí en la charla con una amiga mi dificultad para acompañarla en un duelo porque yo siempre niégo los propios". Gracias amiga!!!!
Después tuve que responder una carta el por que yo apostaba a la vida, y ya no podía validar ninguna muerte. La sola justificación me resulto absurda y disparadora de interrogantes esclarecedores. Claro que quiero la vida y se que aun me falta mucho para saber cuidarla, protegiendo también la de los otros. Creo que me llego el momento de darme cuenta que nunca planifique a largo plazo porque nunca me creí mucho esto "de la vida" y hoy me duele, porque estaba enredada en una trampa. Quiero hacer muchas cosas y solamente a partir de aceptar los tiempos futuros en mi vida podré vivir sin la ansiedad de que todo se puede terminar en cualquier momento. Yo creía que esto era así a partir de los accidentes de mis padres, aunque nada es únicamente consecuencia de una cosa y lo que me queda claro es que la sensacion de la inmediatez me llevo casi a aceptar como natural el vivir en mi infancia con las cajas sin desarmar durante mucho tiempo porque en cualquier momento uno se muda, con lo real y lo metafórico así fue mi infancia. No había mucho para llorar porque nada era seguro, entonces mejor hacer de cuenta que no pasa nada mientras recorría los médicos sin encontrar diagnostico. Hoy me parece una agresión a mi cuerpo y a mi alma y prefiero ir mas despacio internamente para dar lugar al dolor y a la alegría.
Odio los quejosos y yo confundí la queja con no expresar los sentimientos, vaya confusión. Hoy como Coach tengo la responsabilidad de legitimizar los dolores y si el coaching quiere ser una propuesta de éxito, el alma tiene que estar y esta a veces también duele.

PAGINA12 DE HOY

No se asusten muchachos, que cara que tienen!

En la Argentina , esta vez, en lugar de golpear los cuarteles los oligarcas salieron a la calle para repudiar retenciones al campo.Esta vez mostraron que crecieron , por ahora no sabemos si golpearon cuarteles y si habia gente en ellos.
Con la reforma agraria de Peru los aristócratas quedaron pata para arriba, pero a estos tipos de la oligarquia argentina y algunos colgados mezclados, que les asusta? El gobierno solo intenta hurgarle los bolsillos y de ultima los iban a cuidar para que no se rompan por llenos.. Tampoco creo que de pronto nuestra presidenta vaya a hacer la revolución, entonces a que le temen? a no mostrar mas que tienen el poder? Por que las quieren todas o como siempre, estan jugando una pulseada a ver quien demuestra mas fuerza, y son capaces hasta de tomar las cacerolas que sus mujeres solo usan para decirles a las muchachas como lavarlas. causando desabastecimiento total...no les importa el conjunto y nunca les importo.
A ellos el costo social no les incumbe, con sus rostros dorados en los yates, tienen sus carnes en sus campos mientras los pobres carniceros no venden ni comen. Me da bronca, pena, esta incapacidad , esta actitud tan miserable en donde les trasmiten a sus hijos que lo único que sirve es salvarse dentro de burbuja, huele mal y si no miren sus caras arriba.

Cuando lo natural suena mal

Dicen que el no reconocer la educación machista no es un problema personal sino de mi generación. Esto lo voy a tener en cuenta para cuando escriba un trabajo pero mientras, claro que duele. Cada vez que me encuentro pidiendo permisos siento bronca y revelación. Lo que me alegra es que si a los 50 me animo a enojarme es porque el fantasma de lo siniestro, ya no pesa tanto. Sigue con cara de monstruo, pero como soy intuitiva debo saber que ya no me dañara. Tantos años mintiéndome que era una contradicción secundaria seguramente tenia que ver con que no creía en mis fuerzas para evitarlo. Su presencia era capaz de despertarme los discursos mas sofisticados en donde podía finalizar con un decreto "las feministas son unas burguesas que no se animan a pelear por las diferencias". Y así crecí, con una tibia femineidad, que como efecto de toda naturalización de las causas era negada, profundamente.
Foto:http://b-towngurl4life.livejournal.com/

Quiero

Quiero puentes de colores
con hilos tirantes
para dar lugar a la esperanza,
en donde los relatos del horror
les abran espacio a la esperanza
y caminar sin pausa
sobre lo único humano
que no nos puden sacar
que es nuestra posibilidad de crear.

Quiero imaginacion para
inventar los colores de "la mujer",
que me sirvan y me importen,
hacer un mamarracho cuando tenga gana,
saber que sin los otros
este mundo es un embole,
distraerme si me señalan
la edad de la censura
pintando las canas mias
solo cuando se me antoje.

Aclaracion

La entrada del telescopio vacio la saque de un blog muy bonito que por cierto debiera haberlo mencionado. Les paso el Link para que entren al blog de donde saque la nota y leerlo que vale la pena. http://edadkafkianadelynn.blogspot.com/

Dia de la Mujer

Como muchas mujeres de mi generación, supuse que el problema de la mujer era una contradicción secundaria. Usábamos ropa grande para ocultar las formas y no ser mujeres 'banales'. Casi teníamos una concepción implicita que las mujeres que disparaban suspiros era por su única culpa, por no ocultar sus rasgos de mujer. Yo no me animaba ni siquiera a plantearme que la mujer tenia problemas por el solo hecho de vivir en un mundo dominado por hombres, y hasta me parecía natural que en cierta época fuéramos las mujeres las encargadas de mantener una buena imagen a fin de no despertar sospechas ante los militares. Hoy, a los 50 me encuentro pidiendo permisos para no violentar una supuesta autoridad que es validada por decreto. Quizás hoy me animo a decirlo porque entiendo que la posibilidad de autorizarme a mostrarme, a hablar, a defender ideas , va mas allá de la persona que se encuentra a nuestro lado. Me encuentro viviendo con un hombre a quien las feministas israelíes le dieron un certificado de "mujer por honoris causa" por no ser machista. Y yo, viseralmente, se que no derribe al fantasma del genero y que solo le hice morisquetas para no ser una tonta, le hice burlas inofensivas y tibias. Aquel fantasma, no se inquieto mucho, lo sintió como un juego, seguro que yo no había decidido pisarlo con firmeza para ocupar un lugar en la vida que no pasara por "estar detrás de un gran hombre".
Quizás esto de identificarme con las mujeres del mundo en su día, sea una manera de plantarme desde mi género, con mis ilusiones y dificultades, asumiendo que aun tengo un largo camino por recorrer.

Brindo por la existencia de muchas mujeres que se inventan su lugar en la vida y que saben que hay mas de una manera de ser mujer y que el desafió consiste en inventarnos cada día la mujer que queremos ser.

Sin titulo

Nosotros no tenemos televisión, con lo cual a los horrores que ocurren yo los leo. Recién regresamos de visitar a la madre de Meir y lo que hubiera sido una visita mas a una mujer mayor se transformo en un horror. Ella como siempre esta frente al televisor y justo pasaron la masacre por parte del ejército israelí en Gaza, con mas de 50 muertos. Las escenas fueron terribles, un millón y medio de personas sin tener donde escapar. Y yo, planificando mi día de mañana me siento con una disociación que me supera. Ya se empiezan a anunciar manifestaciones de repudio, en Haifa esta noche, mañana yo no podré ir a la de Tel Aviv por compromisos laborales, como si hubiera algo mas importante que ir a mostrar nuestro enfado y aun asi, no podré hacerlo. Ira Meir en mi nombre y ojala que mucha otra gente lo pueda hacer ,mientras me pregunto cuando el mundo va a entender que tiene que presionar a Israel para devolver los territorios como única manera de proteger a su gente y devolverle la dignidad a ambos pueblos. Me resulta esquizofrénico planificar mi día de mañana como si todo siguiera igual, y con el dolor incorporado me levantare haciendo lo mejor de mi. Podré?

Aun en la desesperanza

Perder a un ser amado es quedarse sumergido en una soledad que parece no tener fin. Dejar de sufrir es un imperativo imposible porque implicaría que hemos aceptado la partida. Quizás con el tiempo venga el olvido pero aceptación se parece a resignación, y ese yo debilitado, incapacitado aun quiere la revancha.
Para que el Coaching pueda ayudar hay que tener paciencia, hay que gastar las lágrimas con un interlucotur confiable para querer otra cosa. Ponerlo al coachee a que sueñe mientras su rostro esta aun humedecido me suena a que intente reirse de su dolor. Hay un grito que puede ser dicho en silencio y quien escucha tiene que poder descubrirlo para saber cuando es posible comenzar con el proceso de coaching. Quizás para algunos sea el limite entre una terapia y Coaching pero para mi como profesional es un desafió a la espera y a la confianza que entre tanto dolor se puede inscribir la esperanza. Si buscamos aprobaciones y castigos aun en los imaginarios construidos en nuestra fantasía cuanto mas terrible es cuando eso esta basado en un real que desaparece. Y yo sigo pensando que el coaching tiene algo para decir aun en la desesperanza, mientras pueda esperar y respetar esa genuina necesidad de llorar.

El Modelo del Coaching funciona

Coaching: Una propuesta para que desde nuestra subjetividad formulemos o diseñemos nuestro futuro. Hay personas, que desde el primer ejercicio de ensueño dirigido se imaginan y disfrutan su futuro. Otras lo hacen mucho mas adelante. Quien no puede desear nada para si no puede continuar con el proceso de Coaching. Aclaro que hay varias líneas y propuestas diferentes y esta es la que yo comparto, la de Coach me. Ustedes se preguntaran, que hace una persona que está muy dolida por algo que le ocurrió y solo quiere hablar de esto. Un Coach propone acordar con el Cachee un tiempo para otorgarle un lugar a ese dolor, dar cuenta de el, entendiendo que el programa de coach continuara cuando sea posible despegarse de ese sufrimiento para elegir algo mejor.
Ultimamente en los medios, en Israel, hay mucho desgaste con lo que es el coaching. Hoy se le dice así a todo acompañante, a toda persona que se dispone a escuchar y esto no es así. El Coach escucha de una manera diferente, intenta rescatar de lo que escucha aquello que puede servir para el futuro deseado por la persona e identifica los paradigmas de esa escucha en la medida que sean obstaculo para la vida que el sujeto se propone. En síntesis, Coaching como lo entiende la escuela en donde estudie es un modelo, en donde el cachee construye su propio aprendizaje, con las preguntas adecuadas del Coach en cada momento. Hay un modelo, hay un programa, nada se hace al azar aunque hay mucho lugar para la creatividad, hay forma de medir los resultados y esta muy lejos de ser una gran oreja ya que esta suele tener agujeros. Los trabajos que el coachee hace entre entrevista y entrevista son desafíos que el mismo se propone. Hay cuestiones pautadas, y estas son enunciadas de antemano y muchas veces formuladas en un contrato .El proceso es un proceso dinámico, constructivo basado en un modelo que comienza en el futuro y termina en el presente con definiciones como cual va a ser el salto cualitativo a partir del cual no hay vuelta a atras y un programa de actividades que durara mucho tiempo pero incluira la fuerza del cambio. Los resultados conmueven y esto es porque el modelo funciona en una persona que está dispuesta a cambiar y en un tiempo que no es infinito.

Pablo Ferrazzano- Sabia reir.

Hace una semana murió un amigo y aun no pude escribir. Su partida me sorprendió y me imaginaba encontrarlo en Tucumán en el julio próximo. Desde el 82 en que volví a visitar mi ciudad Pablo era siempre parte de las charlas filosóficas y existenciales en las cuales hablábamos de tantas cosas en común que teníamos. Era uno de los pocos hombres en donde el machismo no estaba, el no tenía que hacer esfuerzo por disimularlo; esas boludeces no eran de el. Nos reíamos esencialmente de nosotros y de nuestra aficción al exceso de análisis, yo siempre insistía en presentarle alguna chica con este romanticismo que no me deja tranquila. Justo en esos días murió en Israel una uruguaya, Aní, a quien también yo prometía presentarle a alguien, y lo más loco de la vida es que Ani y Pablo se tendrían que haber conocido.

Su recuerdo me huele a hierbas, a arroz con leche casero.

Norma Guinudinik.

Recuerdo de Olguita Rabsiun, su amor por Ramón , ese primer amor, adolescente,
que estudiaba matemáticas sin escribir nada, que tenía como cabala
presentarse a los exámenes sin bañarse, del arroz con leche de su madre,
que cuando asaltábamos la cocina de su casa y le decíamos que no podía
comer, porque tenía que adelgazar, nos decía que acostada no se notaba
la panza, que sus hermanos jugaban a la guerra de pedos. Que 15 días
antes que la mataran, estuvo en casa y discutíamos de "métodos", yo
trataba de convencerla, y ella estaba muy segura de que lo que hacía
estaba bien y de que iba a morir, estoy segura que ninguna de las dos
teníamos ni puñetera idea de la época que vivíamos y que el el peligro
de que la mataran era tan real. Se fue de casa una semana después nos
encontramos en la Crisostomo y Jujuy, me pidió que le consiguiera un
dinero que la Silvia le debía, y yo le solté un discurso que estaba
comprometiendo a mi familia y a mis compañeros de partido, días después
entraba en mi casa venía del dentista, y según entraba por esa galería
longuísima de mi casa de la Bernabé, escuchaba en la tele, "Fueron
abatidos los siguientes terroristas....". Y luego el llanto de mi padre,
yo no lloré, pero la culpa me acompañó, muchos años, y no esa culpa de
estar viva, mientras amigos y conocidos caían como moscas, no en ese
momento pensé que a ella la podría haber salvado, que su muerte era
evitable. No se porque ella me duele más, pero eso ya no importa. Su
recuerdo me huele a hierbas , arroz con leche casero.

Poema dedicado a Olguita Rabsiun. (Murio Resistiendo)

Isidro Canuto



Te seguirá por todas partes,
siempre detrás.

Oirás su voz
hasta dormido,
te mirará desde el espejo

-se esconderá en tus ojos-

No intentes eludirla
ni ocultarte:
el follaje de esa sombra
es su sombra
y hasta tu sed
será cautiva de su agua.

Hasta que un día
meterá su mano
en tus entrañas
y entre el dolor y la sorpresa
te gritará su nombre
y entenderás ya tarde

-aunque lo sospechaste
desde entonces-

que te vino a buscar
la que mataste.
Isidro.

Regalos

Esta ciudad en donde todo parece ocurrir con crudeza a veces tiene regalos guardados en el armario de la abuela. El día del perdón judío, por ejemplo en el que la ciudad no habla a los gritos y los días de nieve, en donde pareciera a propósito, la ciudad no se prepara para circular y obliga a quedarse en casa, como obsequio por el esfuerzo de vivir aquí, para descansar un poco.
Claro, nunca los regalos son para todos, un día antes de la nieve, la municipalidad destruyo casas como para marcar presencia y sostener las diferencias.
El paisaje es tan fuerte, que por momentos la ciudad pierde identidad, todo parece igual, la historia pesa menos, aunque los zapatos de los ricos que sirven para la nieve suelen no ser iguales que los de los pobres.
Por suerte, están los abrazos, los amigos, los recuerdos, los sueños, que permiten disfrutar con una misteriosa igualdad, por haber aprendido a fuego, que estar, es estar con otros.

Caminando

Para caminar con estilo
con alas a medida,
y poder apretar la vereda,
con los codos en alto,
y divertirse con las ramas,
se requiere,
un amor con árboles,
para que en las sombras
reposen los amigos.

Para no tirar a nadie al rio.

Cuando Pitágoras pensó que podía explicar el mundo a través de los números y su encuentro con la música, la realidad le jugó una mala pasada. El sostenía que así como había armonía en la música y ella tenía una correspondencia con los números, entonces podía formular que "todo es numero" y explicar el mundo a partir del isomorfismo entre los números y la música. Para esto un detalle era fundamental- todos los números debían comportarse como fracciones. Pero los números irracionales rompieron con la ilusión de esta explicación. Pitagoras descubrio que existen números que no pueden escribirse como fracciones y fue entonces cuando opto por amenazar a sus discipulos con arrojar al rio a quien develara aquel secreto. Mas allá de que este puede ser un lindo cuento para enseñar números irracionales, a mi me enfrenta con mi dificultad para acomodarme con las piezas que no encajan con el rompecabezas que arme. Incluir aquello que no engarza en la estética del collar me resulta un esfuerzo comparable al de trepar una gran montaña. Me agita, me ahoga y por fin, caigo enferma de tanto esfuerzo. Los psicólogos estan acostumbrados a tratar pacientes que se quejan de no ser ricos y famosos como en las revistas, o de no haber tenido padres ejemplares como los que aparecen en los libros, mientras que a la realidad, quien la trata? Quien nos ayuda a pensar como afrontar la realidad cuando descubrimos que los números no corresponden con la música y la armonía es válida en ciertas condiciones y a pesar de todo ello, no arrojar al rio a las condiciones que no se prestan a la generalidad?

Los libros de autoayuda hacen creer a la gente que todos podemos ser inteligentes y bellos, como si para quererse tendríamos que ser una suerte de fertilización asistida entre Einstein y Marlyn Monro. Es entonces cuando florecen los remedios que ayudan a desarrollar la inteligencia, y las cremas que ayudan a ser más bellas y los libros con recetas para el exito, que juntos suman millones.
Y otra vez me agito por el esfuerzo.
Es como si el agujero por donde la perfección se filtra, lo quisiéramos tapar con todo lo que tenemos a mano. Y, todo va bien hasta que puf, el tapón salta y la contradicción hace agua.
Y hay quienes caen en el rio.

A mi Padre

Mi padre murió a orillas del mar y me dejo pequeña por dentro y por fuera, hasta que me anime a ser mar. Para alojar a los barcos, a las algas, para disfrutarlo yo, ya sin guerras sin sentido, por lo menos en esos mares.
Y hoy, en su cumpleaños, el hubiera disfrutado de mi mar, porque se divertía con la soberbia de los azules que cambiaban sin definirse nunca como los otros hubieran querido que lo hiciera. Aburriéndose de la rutina inventaba colores para burlarse de lo inesperado. Lo hacía para que nada fuera igual, por las dudas algún ingenuo pensara que el azul del mar podía ser el mismo azul con un sol distinto.

Una escucha diferente

El realismo nos avisa de que el sufrimiento es una parte circunstancial de la vida, como el destino y la muerte . Ese sufrimiento pretendemos escucharlo ¨Desde una escucha más humana.
Ante un abrazo no dado a tiempo, ante un amor no correspondido, ante situaciones límites como tragedias, en donde el dolor es parte esencial de la existencia, cada uno tiene un entorno de libertad para elegir como vivirlo. Es a este espacio ideal e inconmensurable hacia donde nos dirigimos cuando hablamos de una escucha más humana. Es escucha porque se trata de la originalidad de localizar en el discurso ese espacio en donde la pregunta puede tener sentido y es humano porque se dirige a la libertad del hombre, considerándolo con la capacidad y libertad de inventarse lo que quiere hacer con su destino.
Camus, a la hora de hablar de los límites de la comprensión del hombre dice, La sensación de absurdo a la vuelta de cualquier esquina puede sentirla cualquier hombre. Como tal, en su desnudez desoladora, en su luz sin brillo, es inasible ¨ y admite que quizás siempre el hombre tenga algo desconocido que se nos escape para concluir en el párrafo ¨Pero prácticamente conozco a los hombres y los reconozco por sus conductas, el conjunto de sus actos, las consecuencias que su paso suscita en la vida¨
Aquí Camus está hablando de movilidad, de conductas, de un hacer, y de que la vida tenga un sentido, o en sus palabras, consecuencias. Escucha más humana es estar al lado del sujeto a la hora de formular lo que se propone para su vida y emprenda el camino para hacerlo. Es humana porque pretende respetar a rajatablas su elección.
Si no creyéramos en la posibilidad del hombre de hacer algo diferente con su dolor nos dedicaríamos solamente a pensar en las pomadas que alivien el clamor. Pero hasta Nietzsche quien no se caracterizaba por sus creencias en valores como la libertad ¨reconoce la necesidad del hombre de inventarse a si mismo aunque sea para poder enfrentarse con la vida y Nietzsche dice;
¨cuando un día lo necesite invente para mi uso particular la expresión espíritus libres, a quienes dedico este libro, fruto del desaliento y del entusiasmo, titulado Humano, demasiado humano. Espíritus libres así no los hay ni los ha habido nunca, pero yo precisaba entonces de su compañía para estar de buen humor entre malos humores (enfermedad, aislamiento, destierro, acedia, inactividad), como compañeros atrevidos y fantásticos, con los que se bromea, se ríe y se los manda al paseo cuando se ponen pesados en sustitución de los amigos que me faltaban .
Yo no me pregunto por la existencia del hombre libre porque es a ese ideal a quien me dirijo cuando lo escucho. Partiendo de la premisa también sostenida por Nietzsche y por el Coaching que : Nos domina nuestra vocación, aunque no la sepamos aun el futuro regula la conducta de nuestro presente. Y yo agrego que el alivio del dolor vendrá con escuchar nuestra visión, con generar algo, del orden del invento singular, individual, que apunte a una creación. La tragedia que vivimos es implacable, no tiene palabras para explicarla, y solo con una conducta compatible con nuestra visión de futuro podrá ser resignificala, mirada, desde otro lugar y con la pena de una distancia que marcara nuestro futuro.
Lo humano en donde la escucha pase por aliviar el dolor de la existencia será con un compromiso con la visión de futuro del sujeto y la creencia de que este se encuentra en ese espacio imaginario de libertad que le permitirá inventarse su camino.
Lo humano en el terapeuta, o en el Coach es de profundo compromiso existencial y está muy lejos de moralizar y lo expresa Víctor frankl cuando dice que Un médico no puede dar significados a sus pacientes. Tampoco un profesor puede dar significados a sus alumnos. Lo que si pueden dar, es ejemplo, el ejemplo existencial del compromiso personal con esta búsqueda de la verdad. De hecho, la respuesta a la pregunta _Cual es el sentido de la vida_ solo puede darse desde el ser total: la vida de cada uno es en sí misma la respuesta a la búsqueda de ese sentido.
Una de las constantes de la vida es que los resultados se producen siempre, y las aguas de sus ríos no se detienen y si no tomamos decisiones que acuerden con nuestros intereses nos descubriremos perdidos en las vidas de otros. Aun aceptando nuestro condicionamiento social y la limitación de nuestro concepto de nosotros como parte de la naturaleza humana y las limitaciones de la cultura en la que vivimos. Es de una importancia crucial saber que objetivos imposibles queremos alcanzar si nuestra intención es alcanzar algunos de los objetivos posibles.
El dolor, no está solamente en los recuerdos de la teta no completada, está en la dificultad del olvido de esa teta en beneficio de nuestra elección. Ese camino, de tomar las ¨riendas de nuestra vida¨ es de tal complejidad que nuestra naturaleza perezosa por momentos preferiría quedarse solamente en los relatos para evitar la angustia de un salto sin seguridades y con contingencias.

Mas Fotos de Silvia Dunayevich

Silvia Dunayevich. Fotos

Esta es una de las fotos de la coleccion de Silvia Dunayevich. Con Silvia nos conocimos en CAECE en el 76, yo estudiaba matemática y ella sistemas y muy pronto comenzamos a estudiar juntas. Hoy Silvia es sicologa, empresaria, fotografa, madre, abuela , esposa. Yo venía de un mundo en donde la muerte había empezado a ser parte de mi vida cotidiana y Silvia paso a ser parte de una apuesta a la vida porque ella es un canto de amor. A ella no todo le sonreía, pero antes de la moda de la psicología positiva ella era una positiva por esencia. Siempre terminábamos de preparar la materia un día antes y el día del examen solíamos ir a Colmegna, un SPA del año 77 en donde nos dábamos un baño de belleza y llegábamos al examen divinas, relajadas y divertidas. Nos quedábamos fines de semana a estudiar y no dejábamos de escaparnos a la terraza a dorarnos, muy poco, porque la organización eficiente de Silvia lograba que yo tuviera los fines de semana libre. Silvia viajo a Tucumán y conoció a mis padres, el suyo me ayudo a comprar mi departamento, mis recuerdos estan llenos de solaridad y de haberme enriquecido con ella. En el segundo cuatrimestre del 77 no cursaba ninguna materia con ella, y creo que el miedo me domino. Por motivos de seguridad escape de la argentina y no quise encontrarme con ninguna persona conocida así que no me despedí de Silvia. Esta amiga tan especial me busco y cuando yo regrese al país intente encontrarla y ella estaba ya separada y no vivía en la misma casa (según me dijo el portero) igual la localicé y nuevamente nos desencontramos, creo, no recuerdo, fue un año malo en mi vida. En donde por primera vez huía de la gente.
Silvia tenía una amiga tucumana a quien insistía que quería saber de mí hasta que un día su amiga recibió una regla con mi nombre de las que yo repartía como propaganda de mi instituto y la amiga le entrego a Silvia la hoy famosa regla. Nos vimos, nos contamos de nuestras vidas, recuerdo que fue de esos encuentros en donde se continúa después de la conversación del día anterior y por suerte ya no la pierdo mas.

Receta casera para circular por la vida

Cada vez que me dedico un espacio para hablar con amigas o escribir una carta desde el alma para mí es un placer. Es lo que me saca de la rutina, que aunque sea la elegida si no incluye el tiempo para los amigos me aburre. Soy amiguera, querendona y cuido a mis amigos, que algunos me acompañan desde el jardín de infante y otros son recientes. También empecé a conocer gente nueva por el blog y me gusta saber de ellos y dedicarles su espacio. Como todos sabemos que ser dueño de uno es manejar los tiempos propios me propongo este año cuidarme, cuidando mis relaciones de afecto y así sentir que soy mi propio amo. Se que rápidamente puedo caer en el exceso de trabajo, ya lo hice más de una vez así que les pido a los que me conocen que si me sorprenden descuidándome que me adviertan de la tontería que hago. Cuando logro romper con el diagrama del día para compartir un café o una charla intensa por teléfono puedo retomar mi ritmo con más alegría y no hacerlo a menudo me suena a que algo no funciona, por lo menos como yo entiendo el equilibrio de la vida. Si tuviera que pedir un deseo sería darle el tiempo justo a cada cosa, y sentirme como una rueda equilibrada que circula casi sin rozar el piso, para no frenarse y deslizarse con delicadeza y picardía.

Silbando bajito

Barajas que dan vuelta
perinolas mareadas
señalando un futuro
rebelde y atrevido

Naipes alentadores
que disfrutan de su risa
y en su mezcla distraída
nos miran con valentía

Otra vuelta,
silbando la monotonía
mientras el 2008 coquetea
con vectores y rectores

Que sea con paz gritan los guerreros,
con dinero, piden muchos
mientras la perinola escucha
en silencio

las esperanzas detenidas.

Hay Diferencias

Hay cadenas que encierran de maravilla
para que el imaginario no tiemble
y asi los enanos pretenden lastimar,
por la paz del ideal temerario
y en su circulo inventado
están echados a pata suelta.

Mientras los grandes se entregan
con agujeros y con imperfecciones
con cabezas y con pies,
en el mundo de las contingencias,
en el campo de los otros
en el desgarro de lo Real.

Los unos y los otros
no son la misma cosa,
mientras los engreidos deshonran
los otros rompen frases conocidas
para rondar lo incierto
de un camino con optimismo.

El Foro Por la Paz

Escribo hoy en solidaridad con mi compañero Meir Margalit que se encuentra en Madrid participando del Foro para la Paz. En dicho Foro, los de la izquierda radical israeli boicotearon a la delegacion de la cual participaba Meir acusandolo de sionista por sostener que dicho Foro debe estar abierto a todas las vertientes pacifistas, incluyendo a los sionistas que estan dispuestos a retirarse de los territorios ocupados.

Meir nunca cierra su celular, es un militante de 24 horas, que lejos de ocuparse del purismo impecable de sus declaraciones, se enfrenta constantemente con la desolación y el dolor de los palestinos. Es un intelectual, que vuelve a la casa con los zapatos con barro. Por otro lado estan los intelectuales de salón, que nunca generan ningún espacio político, que no tienen un discurso creíble, que cuando hacen una reunión solo asisten a ella "los internacionales" que viven del conflicto con sueldos suculentos, y vuelven impecables a sus casas.

Meir es una persona integra, gana muy poca plata, fue a este congreso con todas las intenciones de dejar las cuestiones de ego a favor de la paz y una vez más los intereses individualistas disfrazados de purismo intelectual rompen la posibilidad de crecimiento politico.
Seguro que los discursos de los anarquistas a veces tienen una lógica impecable en estas sociedades en crisis, pero a los anarquistas nunca les importo generar política sino regocijarse en sus discursos morales.

Estos discursos, que a los ojos de un distraído parecen prolijos son mentirosos porque lejos de representar una moral ideal, hablan del miedo a la renuncia y a la solidaridad. Es el privilegio que se dan los que pueden estar solos porque a nadie le importa de ellos. En cambio Meir tiene mucho para decir y mucho por generar y tambien por eso es generoso y tolerante.

Estos puristas a hora de cobrar sueldos , no se preguntan de donde viene, y a la hora de elegir a sus mujeres las eligen ricas y jóvenes y si pudieran ser vírgenes mejor. Porque son tan impecables que no pueden soportar la contradicción. Que Dios los perdone porque yo no.

Momentos de lucidez

Me rebelo a que el papel de los intelectuales sea predicar la dramática necesidad de una moral basada en el sufrimiento del hombre e incluyo en mi vida a la alegría sin vergüenza. Cuando deje de militar, allá por los 80 me preguntaba por el sentido de mi existencia, como si el cuidarme no fuera una causa digna. Me llevo años encontrar un nuevo sentido a mi vida que era amar lo que vivo. Y ya que no podemos evitar las tristezas que a veces nos invaden por lo menos intentar que no hagan nido en nosotros.
Por suerte,a veces tenemos una capacidad inexplicable para obtener de la vida ese plus que le de la categoría de deseable. A esos momentos yo los llamo de lucidez, de alegría y me siento así.
Se los tenía que contar porque tengo una deuda pendiente con la alegría aunque quizás ya la he pagado sin darme cuenta.

Volvi

Les cuento que estoy reposando del trajín, con una gripe que me da la excusa perfecta para estar en cama. Hoy no fui a manifestar con los maestros, la gripe me aviso que no soy un trompo aunque a veces me haga trampa.
El viernes a la madrugada viajamos con Meir a Madrid. Llegamos y nos dijeron con la habitual calidez gallega que el cuarto no iba a estar listo hasta las 12. Desayunamos y nos fuimos al Prado agotados pero con muchas ganas de ver las pinturas. Había una exposición temporaria, ya me había contado Miriam, de Velázquez y me fascino. Sus pinturas, sus miradas desde los espejos, su juego entre lo imaginario y lo real y las luces de los cuadros son una maravilla .
Luego nos invitaron a almorzar cordero con un súper vino de la Rioja, con lo cual, termine de comer y me fui dormir y no acompañe a Meir a su conferencia.
A la noche me encontré con amigos muy queridos que viven en Madrid y a la mañana partimos rumbo a un pueblo, Lérida, cerca de Barcelona en donde Meir tenia que dar otra charla. Llegamos a Barcelona a las 12 de la noche y al día siguiente fuimos al museo de Miro a ver una exposicion temporaria muy buena.
Luego nos trasladamos a casa de un amigo, quien hizo una fiesta, nos quedamos a dormir en su casa para luego volver a Jerusalem el lunes. El lunes a la noche, ya de regreso, tuve yo un congreso de Coachíng que termino a las dos de la madrugada. Y asi segui toda la semana... Se imaginan que si no me inventaba la gripe no paraba y cuando empiezo a girar apresudaramente me pongo mal lo cual inevitablement ocurrio.
Así es como abandone por unos dias al blog y a la linda gente que empecé a conocer a través de él.
No se crean que deje de lado que nos estamos inventando un proyecto de redes solidarias, que va a tener que contar con la voluntad creativa e innovadora de todos. Me emociona saber que aun no está armado y ya recibí varias cartas. Una de una amiga alfabetizadora tucumana, de otra amiga con blog y mucho talento de Buenos Aires ,de amigos que hacia tiempo que no sabia nada de ellos, tambien de una amiga de estos pagos que es escritora . Lo importante en todas las cartas es que todos deseamos vivir historias más solidarias, menos violentas, mas humanas y no al estilo de Nietzche, con redes en donde nos podamos aportar los unos a los otros . El proyecto aun no tiene forma, esta naciendo . Por ahora acordamos en generar un espacio para que personas con ganas de ver un mundo distinto podamos formular propuestas creativas, sin quejas y con garras.
Esto de atreverme a sustentar ideas que al principio suenan disparatadas lo termine de adoptar en Coaching. Aunque al principio suenen locas en la medida que estas ideas se empiecen a llevar a la práctica dejaran de ser fantasias para transformarse en un sueño posible.
Volvi con muchas ganas de seguir pensando en estas redes solidarias.

Compartir la alegria por Gelman

Por Juan Gelman

Entre tantos oficios ejerzo éste que no es mío, / como un amo implacable / me obliga a trabajar de día, de noche, / con dolor, con amor, / bajo la lluvia, en la catástrofe, / cuando se abren los brazos de la ternura o del alma, / cuando la enfermedad hunde sus manos.

A este oficio me obligan los dolores ajenos, / las lágrimas, los pañuelos saludadores, / las promesas en medio del otoño o del fuego, / los besos del encuentro, los besos del adiós, / todo me obliga a trabajar con las palabras, con la sangre.

Nunca fui el dueño de mis cenizas, mis versos, / rostros oscuros los escriben como tirar contra la muerte.

(Del libro Velorio del solo.)

Mis compañeros

De Teresa Parodi



Mis compañeros

beben el vino manso del pueblo

cantan canciones de amor y guerra

tan ardorosas como sus dueños



Mis compañeros

inquebrantables, puros sinceros

como quijotes jamás vencidos

tiran abajo molinos viejos



Dejan el alma en todo momento

en lo infinito del sentimiento

con alegría casi insolente

mientras construyen días tras día

las esperanzas de tanta gente



Sin concesiones, sin aspavientos

pero entregándose por entero

van por la vida, mis compañeros



Mis compañeros

de las canciones y el pensamiento

de las batallas y los esfuerzos

por el futuro que merecemos



Mis compañeros

de la poesía y la justicia

de las banderas y las consignas

del amor por todo ¡qué maravilla!

Un proyecto

Quiero trabajar con grupos de personas que sean modelos de referencia en cada uno de los círculos en los que se desempeñan. Con los etíopes, quiero seguir trabajando, pero con los mejores, con aquellos que supieron enfrentar las hostilidades y salir adelante.
Esto es diferente a lo que hice hasta ahora, que era sostener a poblaciones de riesgo. Mi espíritu asistencialista, tan marcado en mi, hoy me sirve, por suerte para asistirme a mí misma, y en este periodo de mi vida me quiero dirigir a aquellos que se atreven a rebelarse con su destino. Mis sueños de lograr una sociedad mejor empiezan a tener más coherencia cuando los pienso a partir del trabajo con aquellos que pueden tener algo para transmitir a sus grupos de pertenencia.
Lo que cambia no es mi concepción de vida, sino el medio para lograrlo. Trabjar con los que desean estar mejor me resulta hoy más importante porque después son ellos los que van a poder generar los cambios.
Me gustaría que se armen grupos de blogueros, de etíopes, de emigrantes, de artistas, de palestinos, de judíos, de argentinos, de buena gente, y armar redes solidarias entre gente interesante, que puedan generar cambios porque tienen deseos de que las cosas mejoren.
Aun el proyecto está en pañales, ya se armara, y mientras tanto iré abandonando el lugar de tapar huecos para comenzar a abrir horizontes.
En mi trabajo con jóvenes etíopes a lo largo de estos dos años descubrí algunos chicos excelentes, con aptitudes de conducción, dotados de valentía para hacerse cargo de ellos, generosos, excelentes alumnos. Ellos me llevaron a pensar que hay que centrar el trabajo en jóvenes con aptitudes, que expresan su deseo de estar mejor con la vida y en la vida para que en algún momento ellos puedan liderar a su gente. Estos chicos van a poder aportar mucho más que las organizaciones que invierten en "los débiles" con la sospecha que van a seguir siendo siempre débiles.
Durante años me dedique en Argentina a armar unos institutos de apoyo a chicos de riesgo, porque quizás sentía que ese era mi lugar en el mundo- ayudar a los más débiles -y hacia ellos me dirigí.
Estuve plenamente identificada con lo que hice en su momento y la mayor parte del tiempo lo hice razonablemente bien. Pero siempre terminaba los veranos agotada, con la sensación de que no podía con tanta demanda y con algún sabor amargo del cual no podía dar cuenta por no saber de qué se trataba. Nunca sabía si había generado algo del orden del deseo en estos chicos para que el proceso tuviera continuidad. De a poco me desgaste en este esfuerzo.
El proyecto de trabajar con los más fuertes es producto de mi convicción de que para aportar hay que prepararse y por eso hoy decido centrarme en aquellos que tienen algo para trasmitir.

Aprender

Historias inventadas,
Fantasmas que aprisionan
Imaginarios que atrapan
Ruidos que golpean
y junto al viento

Congraciarse con la vida
Esquivar la estacada
Para trincar el amor
y curarse de los porrazos

Who links to me?

Recuerdos

Ayer estuve en una reunión muy amena con gente comprometida y sensible. Linda gente, que sueña con un medio oriente en paz.
A ellos no les paga la Unión Europea, lo quiero dejar claro pero conocen mucho de las vidas paralelas de estas figuras.
Además de pasarla bien, en un momento donde contaron como invierte la plata la Unión Europea para solucionar el conflicto me dieron nauseas. Aunque tambien aporten plata para ayuda humanitaria lo que hacen es una farsa.
Sueldos, lindos papeles, y hasta muestran señales de que les importa el conflicto y el dolor de los palestinos. No saben de qué se trata, no les importa y duermen tranquilos mintiéndose o mintiéndonos.
Y me apareció en la memoria una cita de Nietzsche que dice "es el hombre un error de Dios o Dios un error del Hombre¨ como si me dijera en los oídos, esto es lo que ya debieras saber, no…
Y me acorde de la carta que quiero mandar a la presidenta argentina y me sentí inocente a pesar de mi experiencia en las estructuras de poder. Si los montoneros se sentían más fuertes con plata y armas y a pesar de ´la buena tela´´ algunos compañeros hasta sonaban amanecer con alguna guapa burguesa que conocían en los caminos.
Hoy, ya descansada, creo es una función de todos cuidar a los señores a quienes nosotros les confiamos nuestro destino, por lo menos político. Si a los de la Unión Europea los nombraron para que todo siga igual, pues diremos la verdad cada vez que nos quieran hacer pasar por tontos y a los otros , a los que si se los eligió porque confiamos en algunos ratos de sensibilidad habra que observarlos, para no odiar nuestra cobardia mientras cuidamos a las cacerolas para estar atentos en donde la voluntad de poder de los dirigentes es solo eso!!

Creyentes

Soy una optimista, una creyente de los cambios.
Muchos de mis amigos lo son.
Esto de que asuma la presidencia una mujer que siempre fue una contestataria lleva a muchos a esperar buenas cosas en el país.
Algunos apostamos a la alianza y nos fue mal, venimos de apuestas y desilusiones así que esta mujer, la presidenta tiene el compromiso de que nuestra generación vuelva a creer que los viejos militantes aun conservan su buena ¨tela como decíamos en alguna época.
Es un interesante desafío, quizás los no creyentes puedan convertirse.
¨

Vivir

Creo que las categorías que se juegan en el presente al elaborar una estrategia de vida son tan complejas que solo se pueden abordar desde una visión de futuro. Autorizarnos a desear es dificil. Algunos van a la iglesia y otros recurren a los espiritus. Piden por favor que se los perdone por querer hacer "tonterias".
La fuerza que da la vision de futuro es la única manera de no perderse en la racionalidad de los obstáculos presentes y dejar los permisos para los chicos. El que llega a un Coach ya se atrevio a pensarse deseante.
En Coaching se desarrollan capacidades que permitan vivir generando estrategias en este mundo de caos y contingencias. Si reducimos el vivir al presente en donde no entre en juego el deseo los obstáculos nos llevan a un pensamiento circular de difícil corte.
Es por eso que solo se puede pensar en estrategias de vida si pensamos primero al futuro.
Volver a creer y a generar nuevos proyectos no es tarea sencilla por eso la función de un buen Coach es tan complicada. Si no aparece el deseo, si no hay visión de futuro no hay coaching.

Destino

Salio hoy en La Nacion.
José María y la solitaria

Por Mario Vargas Llosa
Para LA NACION

La noche que lo conocí, uno de los últimos días de 1958, en un puente de París, como me oyó decir que aún no había cambiado dinero me prestó un billete de mil francos (de los antiguos). Después supe que era todo lo que tenía y que, por ese préstamo, había tenido que irse andando desde el Barrio Latino hasta su chambre de bonne, en Clichy. Se llamaba José María, era leonés, de familia campesina, había estudiado Derecho en Salamanca, pero no alentaba la menor intención de practicar la abogacía, porque quería ser pintor.

Nos hicimos muy amigos y todo el tiempo que vivió en Francia nos vimos casi a diario, aunque fuera un momento, para pasar revista a los acontecimientos del día, tomando un café. Era generoso, limpio de espíritu, noble, terco, leal y de una franqueza que se parecía a la brutalidad. Yo me burlaba de él citándole a Vallejo: “Español de puro bestia”. Entre tanta gente que me ha tocado conocer, nunca me topé con nadie que fuera tan naturalmente íntegro como José María, tan transparente, tan impráctico, tan sin dobleces y, por eso mismo, condenado a romperse la crisma en todas las empresas en que se embarcó.

Dibujaba con mucha soltura y tenía un olfato infalible para discriminar entre la belleza y la fealdad. Ir con él al Louvre o a cualquier exposición era un placer, porque su buen ojo, su sensibilidad y sus observaciones enriquecían (y a menudo fulminaban) aquello que veíamos. Tenía una predisposición irresistible hacia el realismo, algo que, en el París de las vanguardias, experimentos y estridencias plásticas de los sesenta, hacían de él un pintor antediluviano. Como era incapaz de renunciar a su inclinación natural por la figuración para ponerse a la moda –a las payasadas– de los tiempos, renunció más bien a la pintura y optó por el cine.

¿Cómo hacía para sobrevivir? Debía de pasarla muy mal con aquellos miserables trabajitos que a veces conseguía, pero era imposible saberlo, porque con su frugalidad, su estoicismo y su orgullo jamás pedía ayuda ni dejaba traslucir la menor necesidad. Para colmo de males, prohijó una lombriz solitaria. El maldito bicho aposentado en sus entrañas le envenenaba la vida y lo ponía ojeroso y esquelético por largos períodos. Un día, almorzando en el Café des Artistes, en Montparnasse, me dijo: “Nosotros vamos al cine, a los museos, conversamos y discutimos y tú crees que yo estoy haciendo esas cosas como las haces tú. Te equivocas: yo tengo la sensación de que hago todo lo que hago no para mí, sino para mi solitaria. Ni un instante me olvido de ella. Soy su esclavo”. Es una frase que nunca he olvidado, porque esa alegoría de la solitaria es la mejor manera posible de definir la vocación de un escritor. Nunca aceptó que yo o cualquiera de sus amigos lo acompañáramos el día que, después de embutirse una poción vomitable, expulsaba la solitaria. Se encerraba solo, en su chambre de bonne, a pujar como una parturienta, y emergía del trance uno o dos días después, risueño y lívido: “Ya la liquidé”.

Probablemente el cine sea el quehacer más difícil donde abrirse un camino para alguien que, como José María, tenía una imposibilidad ontológica para promoverse a sí mismo, vender un proyecto, conseguir los apoyos indispensables para realizar una película. No sabía ni quería hacer esas cosas –halagar, seducir, encandilar– que, desde que el mundo es mundo, además del talento, y a veces sin él, se requieren para triunfar. Porque tampoco le interesaba triunfar. Hacer cosas bellas y originales, sí, pero por el placer de hacerlas. Lo demás –dinero, publicidad, fama, premios– le parecía prescindible.

Un par de veces me tocó asistir a sus negociaciones con productores y, las dos, me quedé helado oyéndolo explicarles a éstos, con sinceridad suicida, los riesgos que corrían aventurándose a producir la película que quería venderles. Siendo como era, fue un milagro que consiguiera dirigir dos películas y una serie televisiva.

La primera, una adaptación de mi novela Pantaleón y las visitadoras, la codirigió conmigo, uno de los absurdos de que está hecho el cine, pues el dueño de la Paramount, Charlie Bludhorn, exigió que fuera el director yo, que no había visto una cámara en mi vida ni había puesto los pies en un rodaje y sabía tanto de filmaciones como de chino mandarín. Pero José María se empeñó en que me embarcara en ese disparate para que se hiciera la película. Se hizo, y así salió. Pero la película que él dirigió solo, unos años después, ¡Viva Azaña!, fue una delicada y hermosa historia que debió haber tenido éxito y, acaso todavía más, su adaptación a la televisión de El obispo leproso, que también pasó, por esas injusticias que a José María lo persiguieron como su sombra, sin pena ni gloria. La única vez que lo oí quejarse fue en relación con aquella serie con la que había soñado toda la vida, por lo mucho que le gustaba la novela de Gabriel Miró: “¿Sabes cuántas críticas aparecieron en la prensa sobre El obispo leproso? Ni una sola”.

En los últimos años nos vimos muy poco, por la endemoniada vida que llevo, en la que nunca puedo hacer ni la décima parte de cosas que quisiera hacer. Aparecía en mis presentaciones de libros o conferencias y, aunque charláramos sólo un ratito, era suficiente para saber que ni la distancia ni los años habían enfriado la vieja fraternidad. Hace unos años almorzamos en una tasca de Madrid. A mis preguntas sobre cómo le iba, solía responder: “Me va bien”. Pero aquella vez fue algo más explícito y me dijo que, después de un período difícil, había conseguido, gracias a un amigo generoso, que le pasara unos guiones para remendar. ¡Y sólo le cobraba el cincuenta por ciento de comisión!

Cuando dimos en Madrid con Aitana Sánchez Gijón La verdad de las mentiras, lo llamé varias veces para invitarlo, porque imaginé que le divertiría verme en un escenario contando cuentos. Pero su teléfono nunca contestaba y una amiga común, que solía darme sus mensajes, tampoco tenía noticias de su paradero.

Hace algunas semanas, en una de esas presentaciones de libros a la que no pude dejar de asistir, en medio del vértigo, se me acercó una persona a la que reconocí, aunque no sabía ni cuándo ni dónde nos habían presentado. “Nos conocimos por José María”, me recordó. “Lo he estado buscando, pero en su casa nadie responde el teléfono. ¿Se ha mudado?”

No. Lo habían echado de ese piso en el que había vivido treinta o acaso cuarenta años porque no había podido pagar ya el alquiler. Fue a refugiarse a su pueblo leonés. Ya no le quedaba nadie, su madre había fallecido y su hermano estaba en un hospicio. Estuvo viviendo allí, solo, en una casita descalabrada y con goteras. Se sentía enfermo hacía meses pero, como no estaba al día en sus obligaciones, la seguridad social lo había dado de baja y carecía de medios para ir donde un médico particular. Al final, le mandaron un pasaje para la Argentina, donde vivían su esposa y una hijastra, que es médica. Llegó allá sólo para enterarse de que estaba traspasado por el cáncer y morir.

José María y yo solíamos discutir mucho, en París, en torno de las ideas de Sartre sobre la responsabilidad que los seres humanos tienen sobre sus destinos, una tesis que ejemplificó en su ensayo sobre Baudelaire. Según él, todo destino se elige, por comisión u omisión, y por eso nadie tiene derecho a quejarse, a sentirse sólo víctima. Aun en las peores circunstancias, es posible elegir. Por eso tenemos derecho a sentirnos libres. Yo le creía, pero José María dudaba. El tenía razón, desde luego. Para ciertas personas, infrecuentes, es verdad, las elecciones se reducen a lo mínimo y aun se evaporan, ya que sus valores, creencias o pulsiones profundas eliminan de sus vidas multitud de opciones que a otros les abren las oportunidades, el reconocimiento o el éxito. José María estaba hecho de una manera que de entrada lo ponía fuera de toda competencia en la que la disimulación, la apariencia, la representación prevalecieran sobre las convicciones o los principios. Eso hacia de él un fracasado irremediable, pese a su talento, coherencia y honestidad. No se puede ser un puro en un mundo de impuros ni ganar guerras renunciando a matar. El creía que le había ganado la batalla a la inmunda solitaria. Pero ella estuvo siempre en sus entrañas, quietecita e incansable, socavando su vida. Y al final lo derrotó. Descansa, amigo.

Para escuchar radio

http://www.madres.org.ar/wms2.htm

Para pensar.El Lugar del amor en el Psicoanalisis. Maurice Moche krajzman

Realmente este autor lo dice muy bien a lo que se requiere para dar lugar al deseo. No es respondiendo a la demanda que esto va a ocurrir, habra que hacer otra cosa y lo dice asi en la pag 113.

La nostalgia del pecho no engendra la angustia, sino su inminencia.
¨Lo mas angustiante para el niño no es la alternancia de la presencia -'ausencia de la madre, que es al contrario un juego buscado por él y en el cual se complace.
Inversamente todo se perturba cuando no queda posibilidad de falta, cuando la falta viene a faltar, cuando la madre encaja en las demandas del niño.

Ole!! que hay Oleaje

Me pregunto como Coach, como docente,como persona, si es posible empezar cosas, cambios, vivir en definitiva sin ser presos del premio o el castigo. Es un agobio experimentar que ante el primer error viene la reprimenda real o imaginaria. También desgasta el esfuerzo por centrarse en los otros con el único fin de evitar la paliza, en donde uno queda confundido y dolorido. Quizás, al sentir la fatiga como consecuencia de los ¨no o si ¨imaginarios o reales habrá que hacer un OLEE y darnos la vuelta como para continuar nuestro trabajo sin tanta gente en el camino.

El aburrimiento

Que es el aburrimiento sino el no esperar nada del momento que se vive, el no desear que pase nada que no sea el transcurrir del tiempo.
Tengo la imagen de los alumnos de una escuela, mirándose los relojes como si la certeza del timbre fuera lo único que puede aplacar el malestar.
Mientras, las escuelas no tienen clases, los docentes en paro. Quizás, los alumnos y los profesores de esa manera puedan soñar con un futuro distinto o por lo menos desear que algo diferente ocurra. ya es mucho

Rienda Suelta

Trazarse el camino,
dibujarse la ruta,
inventarse la singularidad
nunca dejar de pertenecer
para poder saber de qué se habla
para entender el dolor
para compartir la alegría
para aflojar los miedos

de esta vida sin certezas
con desafíos y monotonías

es no tomarse muy en serio
ni el amor
ni la muerte

Z.F

Poema de CARMEN NARANJO

El romper con hábitos costumbres
tradiciones ritos
y amaneramientos triunfadores
enseña una insegura ruta
en la cuerda floja del acierto
que apunta al ridículo caricaturesco
o al descubrimiento de una nueva veta
en la aventura de un oficio arriesgado,
La conformidad no existe
en la rebeldía crónica
creadora de oficios
en que se persigue el viento
para crear un vendaval....

Oficio de oficios

Carmen Naranjo

Una Guiñada a la Vida

Si pudiese ubicar al miedo a decir mi edad cuando emigre, lo ubicaría en el temor a que me cortaran las alas. Creo que ese es el lugar. Una emigrante de 46 años , sin idioma y sin que se le reconozca el titulo , ni de profesora, ni de mujer al no tener marido ni hijos y que además no tiene dinero, es un mamarracho, como dirían la gente de pueblo que impone su ideología casi como al poder le gusta. Discriminando y rotulando como si fuéramos a ser empacados para alguna venta masiva. Me quedaba una carta, hacerme la nena despreocupada y lograr que me adopten todos lo que quieren sentirse fuerte en relación a esta niña. Pasaron pocos años hasta que comprendí que lo importante era pensar aunque fuera en un idioma solito y así fui expresándome también en hebreo.

Hoy, ya casi sin posibilidad de ser adoptada por que soy inadaptada, entiendo que le hice un guiño a la sociedad, que le dije lo que el sistema quería escuchar para que no vaya a ser cosa que mucha gente se anime a volver a empezar y que llego el momento de decirles a todas la mujeres y hombres que quieren darse nuevas oportunidades que jueguen con el sistema, un poco como jugar a las escondidas mientras estaban los padres y después, cuando ellos se iban a dormir la siesta, jugar al doctor.

Esto tiene que ver con el mensaje que quiero trasmitir en Coaching, que nada tiene que ver con el de los americanos, que en la vida hay que guiñar el ojo para que nos dejen pasar y después abrirlos bien, bien grandes para que no nos lastimen y podamos seguir volando.

Una manera de ser

En un momento en donde los valores están en crisis hay que poder despertar de la ilusion de que existe "un destino". Las personas no tienen destino, tienen proyectos y maneras de realizarlos.
Hay quienes, amparados en un no querer despertar de la ilusión del destino no saben que eligieron vivir mal y no pueden soportar que los demás vivan mejor.
Como me gustaría poder encontrar las palabras necesarias para explicar que cuando está en juego el deseo y retrocedemos para no dar cuenta de él es el amo el que se apodera de nuestros actos. Si ese amo tiene un contrato con la muerte nos arrastrara con toda su fuerza.
Cuando digo encontrar las palabras es también encontrar una manera de decir.
Los que creímos que la política era algo más que ficción ya sabemos de que se trata el promover el sacrificio para soñar con su realización. No soporto la mansedumbre de los que callan ni a los que gritan para evitar el hablar.
Cuando digo una manera de decir digo una manera de ser.

La Edad

Ayudada por un aspecto juvenil mi llegada al país en el 2000 vino acompañada con una mentira de la edad. A veces mentía, a veces callaba. En la universidad intente decir la verdad y la secretaria me llamo por teléfono para que la borrara.
Escuchaba como alguna gente hablaba de los que aun no habían realizado lo esperado según las pautas sociales y yo todavía no había elegido a toda mi gente.
A mi compañero desde ya le dije la verdad, pero después era tal la confusión que creo que solo él y el documento de identidad conocían la fecha de nacimiento. Y no es una broma, había yo empezado a confundirme.
Decidi hoy, en este cumple, que cualquier cosa que hiciera la iba a comenzar con el orgullo de la experiencia acumulada durante los años vividos y también en los perdidos. Todo suma!
Así es que me acostumbre a decir la verdad y los otros ya lo creen , ahora falta que yo me ría mas de lo absurdo de la numerología; tan estúpido como encontrar el futuro a partir de sumar los números de los nombres, etc.
Entendí que seguir en la mentira social que solo los más jóvenes tienen derecho ,como pienso seguir cumpliendo años, en algún momento se me podían sacar los derechos y de pronto podía escuchar ya SOS grande para… hacer volar un barrilete, por ejemplo y no lo quiero, lo hare cada vez que tenga ganas.
Hay una cuestión de coquetería en no decir ni el peso, ni las medidas , ni la edad, quizás esa misma coquetería que puede dar lugar a la fantasía. Pero otra es no aceptar las diferencias , no generar preguntas y mientras calmar a los que no apuestan comprendiéndolos que son grandes en lugar de decirles aburridos, conformistas.
Quizás dejo de importarme lo que algunos piensen en señal que ya mi gente esta elegida lo cual es un lujo para un emigrante y para todo ser vivo.
Si la vida de un hombre pasa por elegir que lo quieran o le teman casi me parece que elijo lo segundo.
Y eso si, ahora que saben mi edad, a no empezar a hablar de la jubilacion!!!

Y para no retroceder, para dar un paso mas alla...

Friedrich Nietzsche, Gnealogia de la moral, pág. 62

.....Cerrar de vez en cuando las puertas y ventanas de la conciencia, no ser molestados por el ruido y la lucha con que nuestro mundo subterráneo de órganos serviciales desarrolla su colaboración y oposición; un poco de silencio, un poco de tabula rasa(tabla rasa) de la conciencia, a fin de que de Nuevo haya sitio para lo nuevo, y sobre todo, para las funciones y funcionarios más nobles, para el gobernar, el prever, el predeterminar(porque nuestro organismo está estructurado de manera oligárquica), este es el beneficio de la activa, como hechos dicho, capacidad de olvido, una guardiana de la puerta por así decirlo, una mantenedora del orden anímico, de la tranquilidad de la etiqueta; con lo cual resulta visible enseguida que sin capacidad de olvido ,no puede haber ninguna felicidad, ninguna jovialidad, ninguna esperanza, ningún presente.
El hombre, en el que ese aparato de inhibición se halla deteriorado y deja de funcionar, es comparable a un dispéptico (y no solo comparable), ese hombre no "digiere" íntegramente nada.

Los que se comprometen,

Los que dicen lo que piensan a pesar de ganarse el rechazo,

Los que luchan por morir con serenidad,

Los que viven con dignidad a pesar de tenerlo todo en contra,

Los que reaccionan con arrojo ante la deslealtad

Los que defienden su espacio de libertad

los que se rien de sus locuras

los que los invade la cólera ante la injusticia

los que se inventan la vida que quieren vivir

los diferentes

Que El Día del Perdón Judío les de mas fuerzas para continuar el camino

sin esperar nada,

sin buscar ninguna recompensa que no sea la de haber elegido su propio camino.

Hoy una amiga me escribio....

que bien que trabaja zully!l
a llame a java para agradecerle en la marcha pero no estaba
probare despues o le dire cda la vea prolijo, meticuloso, le pedi que haga el calculo cuanto costaria revivir el jardin
a algunos no les gusta que hagan algo en su territorio, tanto en su casa como en la ctq, sin su completo control
es jodido asi mas de una vez nos prendemos a limpiar un poco el jardin
ella me da ordenes, me indica que cortar a veces al cortar hojas secas caen tambien verdes y ahi le agarra
ya es parte de la dinamica nos reimos a mi me encanta el contacto fisico con las plantas, los arboles podemos pasarnos asi 5 6 horas que empiezan sentadas en la cocina cuando ella desayuna y ve una rama seca por la ventana que le molesta la distrae deja el desayuno en el medio una obsesion galopante pero yo se disfrutar
bueno piba, me fui
gracias por el contacto
soy una creyente que la vida es una reda veces de tela arania, otras de hilos de seda y seguiremos desenredandos nudos de todo tipo
que los tiempos entre estos se desvaluen

Que lindo que escribis, Miriam!!!!!!!!!!!!

En "El Pais" de España, A favor de la risa

ENTREVISTA: 55º Festival de Cine de San Sebastián GRACIA QUEREJETA
"Es probable que para mí la familia sea el gran tema"
ELSA FERNÁNDEZ-SANTOS - Madrid - 20/09/2007


Siete mesas de billar francés nació en un viaje de tren Alicante-Madrid. Una idea telegráfica que cabía en el sms que Gracia Querejeta le envió a su guionista, David Planell, y que, más o menos, decía: "Dos mujeres muy diferentes condenadas a entenderse ante la ruina emocional y económica que las amenaza". En el mensaje cabía un dato más: "Unen sus fuerzas para sacar adelante un negocio".

"El cine es mi manera de vengarme del pesimismo que nos invade en la vida"
"Siempre habrá drama en lo que cuento, pero cada vez necesito reírme más de las cosas"
Tras meses de escritura, el argumento se convirtió en la historia de amor-odio entre la hija y la amante de un hombre que acaba de morir dejando un negocio en ruinas. Mujeres solas, un local vacío, el fantasma del patriarca y un equipo de jugadores de billar huérfano.
Siete mesas de billar francés es la quinta película de Gracia Querejeta (Madrid, 1962) y la tercera con la que participa en la sección oficial del Festival de San Sebastián, donde competirá el próximo martes 25. "Mi padre tenía un billar francés en su casa y yo sabía jugar un poco", recuerda la cineasta. "Madrid estaba lleno de billares de barrio, hoy inexistentes. Mis nociones eran más bien nulas, pero me atrajo la idea de un juego en decadencia. Así que nos pusimos en contacto con la federación nacional y con la de Madrid y nos documentamos bien".
Con su nuevo largometraje la realizadora vuelve a las tripas de su mejor cine: el que habla de los lazos familiares y sus complejas formas. "Es probable que para mí la familia sea el gran tema", añade la directora de Cuando vuelvas a mi lado, "quizá porque en ningún otro sitio el intercambio emocional es tan brutal y constante y porque quizá en ningún otro sitio se encuentran a la vez tantas satisfacciones y frustraciones".
Sentada en un bar cercano al parque del Retiro, cerca de su casa de Madrid, Querejeta habla de sus personajes y de sus actores. Cree que el tándem formado por la hija -Maribel Verdú ("la niñata que se quitó de en medio")- y la amante -Blanca Portillo ("la que se tragó los años de vacas flacas")- es uno de los grandes valores de una película que define como coral.
En ella se cruzan edades (del niño Víctor Valdivia a la anciana que interpreta Amparo Baró) y profesiones (fontaneros, taxistas, zapateros, policías, enfermeras...). Un mundo de adultos siempre al borde del descalabro. "El personaje de Maribel Verdú lo pierde todo pero ante la adversidad decide hacer lo único que se puede: tirar hacia delante. Pensamos que no somos fuertes pero la realidad es que lo somos, y mucho más de lo que nos creemos".
Gracia Querejeta habla entonces del padre muerto que mueve los hilos en la sombra. "En términos generales, y psicológicos, hay que matar al padre, enfrentarse tarde o temprano a los miedos y trascender la figura materna y paterna. Yo creo que la vida, afortunadamente diría yo, te acaba poniendo delante de la puerta que no querías abrir. Y es entonces cuando tienes que dar el portazo, cuando también sale lo mejor de nosotros".
Siete mesas de billar francés tiene algo de cine épico, el rescate de uno mismo como última gran hazaña. "Yo quiero salvar a los personajes de sus miserias y de sus horrores", explica la directora. "El guionista William Goldman decía que escribía para vengarse. Para mí es lo mismo, yo escribo para superar mis miedos y mis fantasmas. Y el cine es mi manera de vengarme del pesimismo que nos invade en la vida". Reconoce entonces que sus películas han tenido una evolución "lógica": "Siempre habrá drama en lo que yo cuento, pero es cierto, cada vez necesito más reírme de las cosas".

Coaching y Terapias Breves

Estas dos técnicas están muy relacionadas pero entiendo que Coaching no es una terapia, es en cambio, un entrenamiento.
Claro que cuanto más formado este el Coach tanto mejor, de manera que su escucha pueda develar entre la demanda explicita y lo latente.
Cuanto más escuche un Coach, mejores preguntas podrá hacer paraayudar a construir un saber que estaba tapado. Pero no va a hacer terapia, y si le surgen intenciones de hacer interpretaciones tendrá que aprender a sostener el silencio.
Lo delicado es que en Coaching se trata de descubrir un deseo y llevarlo a cabo lleva implícito la angustia y las elaboraciones de duelo y para poder acompañar en este proceso el Coach debe estar preparado.
No creo que estar preparado sea invadir el territorio de un profesional formado para hacer terapias breves. Un Coach debe respetar el modelo en donde el futuro determine el presente.

Interrogantes

En "Guía Practica del Coaching" de Pierre Ángel y Patrick Amar (pág. 67)
"La filosofía del coaching esta en definitiva, muy próxima a la de la terapia breve".

Yo comparto esta posición desde un lugar de muchos interrogantes

A mi vecina del alma

Estuve con una persona muy querida, treinta años mas grande que yo que decidió morirse. Ayer me lo conto y sus ojos estaban muy abiertos, como si quisieran atrapar todo el horror del mundo. Sus pupilas dilatadas, impenetrables, acusadoras eran las pupilas de una mirada ya muerta. Yo tenía un nudo en la garganta que no lograba esconder las lágrimas. Tiene casi 80 años, me hablo mucho de sus padres y en un momento donde su cuerpo parecía anestesiado recordó que el momento más duro de su vida fue cuando sus padres le impidieron amar con libertad. Me conto que ama a su hija.

Comprendi de repente, que solo a partir de la vida, cabe en algún momento el deseo de morir.

Es en definitiva un reflejo de vida y me despedí de ella llorando y con la sensación que a pesar de sus pupilas dilatadas y ya muertas ayer nos encontramos ambas desde el amor a la vida.

WERNER JAEGER en su libro PAIDEIA - LOS IDEALES DE LA CULTURA GRIEGA (pág. 3, tomo ii) dice algo en relación a la brusca caída de Atenas en el año 404 A.C. que los políticos debieran aprender…
"Todo armazón de poder terrenal, por solida que sea, es siempre precaria y solo las flores frágiles del espíritu son perdurables e imperecederas"

Renunciar para poder estar con otros

Con el tiempo entendí que no siempre podemos estar con los que elegimos y en algunos ratos tampoco hacer lo que tengamos gana. Hay otros, por suerte en este mundo.
Me costó comprender, que en una reunión social tenía que colaborar para que todos la pasemos bien, que en los líos familiares había que poner un dejo de suavidad para que algunas veces se pueda pasar ratos agradables. Creo haber aprendido.
Hoy advierto rápidamente a quienes levantando banderas en funcion de principios hacen gala de su más puro individualismo y en definitiva se ocupan más de molestar que de pasarla bien. En realidad uno siempre le toca algún "ombliguista" en el entorno, de esos que solo escuchan los llamados de su propio imaginario y me pregunto qué hacer con ellos.
Instintivamente me surge la necesidad de la cachetada, con el merecido sermón y la lista de lo que se debe hacer y lo que no. Pero luego, la certeza de que si a ese ser- al que se me ocurrio llamarlo ombliguista- le surge alguna pregunta, no sera gracias a nuestros mandamientos, sino produciendo un hueco como consecuencia de correrme de la escena. Quizas la angustia provocada por ese vacio genere en el otro una pregunta y de ese modo la angustia deja de ser solo la nuestra y damos lugar a algun interrogante en el otro.
Por si quedan dudas, es el año nuevo judío y es momento de reuniones y familia.
Feliz año nuevo !!!!

Ser Sujetos

Ayer recordé un sueño que tuve hace una semana. Fue un día antes de mi cumpleaños que yo me negaba "a estar en la vidriera", quería protegerme, no exponerme tanto.
Luego comenzó Septiembre con las obligaciones de interactuar propias de la persona que vive y de pronto deje de escribir.
Fue en el recuerdo del sueño que entendí por qué habia abandonado mi blog. Había caído en la trampa de lo que yo llamo ¨las falsas alternativas¨- o me expongo sin protegerme o me resguardo hasta hacerme un ovillo en mi interior.
Cuando me ocurren estas cosas, que tomo decisiones sin poder dar cuenta del porque, decisiones que solo se develan en la acción y que siempre se pueden remitir a algún motivo con melodía creíble, siento que si queremos ser sujetos no podemos estar distraídos.
El inconsciente nos tiende trampas todo el tiempo, no tenemos control sobre él, pero acordémonos que siempre estará haciéndonos morisquetas para que sepamos que existe. Si queremos que pase inadvertido nos vamos a encontrar actuando siendo presos por un libreto inventado por otros.
Es el justo medio, el sentido de la proporción del que tanto hablaban los Griegos, el que se necesita para no caer en los extremos. Y tan importante como ese encuentro es saber que la batalla de ¨no estar sujetados" y convertirnos en sujetos es para siempre.

y Viglietti dice... en un reportaje que salio publicado en Pagina 12

–La esperanza, para mí, no es un producto de época. Yo todavía imagino, deseo y respiro. Hay algo erótico en amar el futuro, en ser más libre: lo vivo como respirar, porque detesto los dogmas y las sectas. Estoy afiliado a la esperanza de cambiar el mundo, y cambiar yo... un trabajo doble muy complicado.

Coaching una escucha mas humana

Los interesados en Coaching son personas, que al igual que las que acuden al Psicólogo, les duele el alma y no encuentran un remedio que las calme. El dolor es un universal que no distingue especialidades aunque existe la pregunta de por qué un profesional y no otro.
Quizás la respuesta la encontremos en las funciones del Coach.
Los Coach, en mi criterio, son personas que se ubican en un lugar más simétrico que los psicólogos, y esencialmente acuerdan que es conveniente partir del futuro para luego volver al presente ; que este modelo nos acerca más a nuestros sueños y a poder cumplirlos.
Dispuestos por principios a terminar el trabajo en un plazo de tres meses .
Es decir sabemos que el proceso termina en un plazo corto y que el Coachee y el Coach aceptan juntos descubrir y defender aquello que una vez se tapo por cobardía o por qué no había llegado su momento.
El objetivo es cambiar ese permanente dolor tan parecido al aburrimiento, por una vida elegida, en donde nos descubramos en la maravilla de nuestros sueños y querer realizarlos.
El Coach tiene que escuchar y este es un imperativo que no incluye límites.
Tiene que separar entre lo que sostiene la inmovilidad y lo que puede permitir disparar a la acción en función del deseo. Qué y cuanto decir en cada momento dependerá de la singularidad del sujeto.
De lo que se trata es de intentar que el dialogo que entabla el sujeto consigo mismo cambie. Cambiar nuestros paradigmas que sostienen imposibilidades por nuevas miradas que conduzcan al cambio.
Todo individuo sostiene diálogos internos, y algunos pueden reforzar imposibilidades ya conocidas y si logramos saber donde se localiza el obstáculo podremos empujar fuerte para vencerlo.
Y yo estoy convencida que aun sin entender de que se trata el obstáculo, solo con la sospecha de que existe alguna piedra en el camino, el lograr correrla para hacer lo que deseamos nos provoca una satisfacción tal que hasta podemos no encontrarnos con esa piedra otra vez.
Al descubrir que empezamos a hacer cosas que son del orden del deseo, de lo postergado, nuestro dialogo interno se modifica.Y en este despertar estará incluido el miedo porque de otra manera seriamos unos narcisistas insoportables al creernos con un poder sin límites y que todo es posible.
Existen las contingencias y con ellas vivimos.Lo humano incluye desprolijidad porque la vida no es prolija, y si el Coach está muy atento a los dolores del Coachee podra ayudarlo a que se nutra de los encuentros de la vida aun sin haber resuelto ordenadamente sus cosas.
Algo así como un prestar la mano para luego soltarla en la dirección y sentido que el cuache eligió para su vida y rogar como Konstantinos kavafis en su bella poesía Itaca que dice ….
Cuando emprendas tu viaje hacia Ítacadebes rogar que el viaje sea largo,lleno de peripecias, lleno de experiencias……
El Coach presta su mano por un rato para que el sujeto pueda continuar con su viaje.

Un Abrazo no dado

Conocí una vez una mujer que escapaba de su madre, de lo que ella representaba y esa mujer era yo. La vida no me dejo darle un abrazo en señal de comprensión. Es que no entendía nada y mientras, ella murió.
La novela que me invente en su momento era bastante infantil, los buenos y los malos. En este caso según los valores de la clase media judía era los instruidos y los que no lo eran. Los primeros eran merecedores de elogios y los otros de denigración ínstruida¨claro. Esto además de infantil, era poco inteligente porque planteaba al mundo desde la dualidad blanco negro como si todo tuviera que encajar en uno u otro lado.
Mi madre soportaba el lugar desde la cresta frustrada de los instruidos con bastante inteligencia. Hizo mucho más por los otros que la mayoría de los coronados. Pero este lugar, tan digno, inteligente y de lucha yo no lo veía.
Estaba atrapada en un juego de identificaciones en donde todo me resultaba dificil, la alternativa de la victima o de la critica. No encontraba un lugar personal, desde la singularidad y entonces creyendo que evitaba tomar partido corría y corría. Ya deje de correr, porque entendi que es una manera de temer y en esta busqueda, casi sin darme cuenta me di cuenta que ese invento que sustentaba el entramado de mi vida ya no me servia mas. Me resulto como un abrigo que de tan viejo es finito y feo, no abriga y no es estetico.
Un encuentro disparo en mi vida la posibilidad del crecimiento, en donde los brillos narrados por la tradición cayeron y quizás den lugar a la construcción de una identidad en donde la singularidad reemplace al espanto de la huida.

Otro fantasma que se cayo, el terror a ocupar un mal lugar y entonces no ocupar ninguno.

Lo que queda ahora es un interrogante con apuesta.

Cuestiones que el Coaching debe considerar

Querer parecerse a otros puede estar bien para algunos, pero para los que ya sabemos que estos intentos no conducen a buen puerto, no esta tan bien.
Los que me siguen, verán que pase de enunciar como se desarrolla un proceso de Coaching con las letras, comas y puntos que dan los manuales a formularme preguntas porque no veía que la complejidad humana tuviera un espacio en las formulas del éxito' palabra que me resulta horrible.
Creo que reformular nuestro proyecto de vida, y plantearse los objetivos que nos vayan dando pistas de si estamos más o menos próximos es fundamental y esto es Coaching.
El proyecto puede ser transformar el amor a la vida en la razón de la existencia, con lo cual los objetivos y metas no pueden ser muy americanos, habría que indagar en la singularidad del proyecto como para que el amor a la vida no sea la tontería de las mujeres de la coca cola que están siempre felices. Esto del amor a la vida, tambien tiene respuestas filosoficas, planea preguntas éticas y morales y el coaching tiene que ser un lugar de abordaje.
Ser protagonista de que este mundo sea un poco mejor se debe traducir y tratar de enmarcarlo, y habra que crear un modelo distinto porque muchas de las cuestiones que aqui se plantean pueden ser distintas al modelo.
Como síntesis, estoy en un proceso de construir mi singularidad, con mi deseo vibrante de ser una buena coach.

Sobre la Actitud Moral

Stevenson dice sobre la actitud moral, que esta consiste en estar ¨listos¨ (readiness)
Una disposición amplia y sin ulteriores cualificaciones limitativas. Listos para que?
Para pasar sobre y mirar mas alla de los objetos de deseo y de miedo en busca de algo más. Listos y despiertos, vivos en la propia conciencia: Así nos quiere la verdadera moral y tal debe ser el propósito de la educación y continúa:
"la práctica es un asunto más intrincado y desesperado que la mas solida de las teorizaciones; la vida es un asunto de caballería andante, en la que solo el rápido juicio y la pronta acción son posibles y debidos¨

Coaching con singularidades es Coaching?

Ayer, haciendo una evolución con una persona que trato en Coaching me dijo ¨que ella pensaba que tuvo tantos resultados porque estaba lista, preparada". Creo que tiene razón, que para que el coaching sea efectivo, la persona tiene que estar dispuesta a dejar algunas cuestiones de lado, que se resolverán en el camino o nunca y poder enfocarse a otras que le permitirán dar curso a su deseo.
Los humanos somos complejos y esto no es una novedad, el Coach tendrá que tener presencia en todos los momentos en donde la situación parece complejizarse y que funcionan evitando al deseo e intentar enmarcar el cuadro de un modo diferente.
Esta es una de las diferencias con los americanos, ellos muestran al coaching como una receta, un conjunto de reglas, todas validas pero generales y nosotros distinguimos singularidades y desde la complejidad humana usamos estas técnicas en el espacio que el paciente deje como para que pueda fluir el deseo. No nos creemos en las relaciones causa- efecto, solo tratamos de que lo que no se soluciona por vía psicoanalítica, no impida en el desarrollo.
La vida nos reta al cambio todo el tiempo y las respuestas habrá que darlas a pesar de nuestras posiciones subjetivas en la vida ,advertidos que quizás en esos lugares existan trampas si así lo queremos o apelando a la voluntad y a nuestro deseo de estar en mejores lugares para nosotros. Este cambio de donde ubicar la mirada es una eleccion, costosa, pero eleccion.
Los que no podemos dejar de lado a la complejidad humana y entendemos que el coaching funciona, es coaching lo que efectuamos o estamos haciendo otra cosa?

Hay mucho por Aprender

El comienzo de mi recorrido :
Esta es el comienzo de mi recorrido como Coach. Se me cayeron varias de mis creencias sobre mi ser. Tiernas, inocentes, tan poco solidas que por suerte temblaron enseguida. Creencias como que respeto con naturalidad el deseo del otro, que no juzgo, que mis valores no se imponen se interrogaron muy rápidamente. Agradezco que los coachees me hayan devuelto esta imagen mía, más humana, mas cierta y mas incompatible con ser una buena coach. Hoy tengo una lista de cuestiones que creía ya superadas y que aun debo hacer algo con ellas porque el lugar de Coach me lo impone y mis deseos de cambio personal me lo exigen. Creo que con cada Coachee se despiertan incompletudes, agujeros y así como el que viene a buscar ayuda se propone dar un salto, de la misma manera, el Coach tiene la obligación de plantearse cada vez que cosas se despertaron ante el encuentro y tendría que llevar un registro de los cambios que debe realizar para brindar un buen trabajo.
Como síntesis es importante la pregunta de cuánto esfuerzo le dedica un Coach a su crecimiento personal.

Cancion del dia que se va. Federico Garcia Lorca. Para mi madre, en el dia de su cumple

Que trabajo me cuesta
dejarte marchar, día!
Te vas lleno de mi,
Vuelves sin conocerme.
Que trabajo me cuesta
dejar sobre tu pecho
posibles realidades
de imposibles minutos!

En las tardes, un Perseo
Te lima las cadenas,
Y huyes sobre los montes
hiriéndote los pies.
No pueden seducirte
mi carne ni mi llanto,
ni los ríos en donde
duermes tu siesta de oro.

Desde Oriente a Occidente
Llevo tu luz redonda.
Tu gran luz que sostiene
mi alma, en tensión aguda.
Desde Oriente a occidente,
Que trabajo me cuesta
llevarte con tus pájaros
Y tus brazos de viento!!

El Conocimiento

Su dialectica :
El primer paso en la etapa del conocimiento es el contacto con los objetos del mundo exterior, esta es la etapa de las percepciones. El segundo momento, y la profundización del conocimiento es el pasaje de la etapa perceptiva a la etapa racional. No puede hablarse de conocimiento en el hombre que tenga los ojos y los oídos cerrados, apartado del mundo exterior que admitimos que existe objetivamente.

Desde este punto de vista, el cual comparto, solo la práctica social puede originar el conocimiento del hombre.

Para un reflejo completo del objeto, de su esencia, de sus leyes internas, es necesaria la función del pensamiento, la reelaboración del rico material de las percepciones que consiste en eliminar las cascaras y escoger la semilla, apartar lo falso y conservar lo verdadero, en pasar de lo uno a lo otro, de lo exterior a lo interior con lo cual es necesario el salto del conocimiento perceptivo al conocimiento racional.

Las prácticas que desprecian la racionalidad y descartan la teoria carecen de una perspectiva amplia y se regocijan de sus éxitos aislados y sus horizontes estrechos.

Cuando las diferencias no nos dejan pensar

Durante mii primer encuentro de compañeros de Coaching en Jerusalem pensaba que las diferencias entre nosotros son tan grandes que si no encontrábamos puntos de encuentro íbamos a terminar como los trotskistas argentinos, divididos en tantos grupos como integrantes. Las diferencias no daban lugar a los encuentros.
Ya casi cuando parecía que iba a ser la última reunión nos preguntamos si queríamos o no ser generadores de la asociación de Coaching en Jerusalém.
Asi planificamos el proximo encuentro y de nuevo , el objetivo claro, constructivo, nos saco de la tontería del individualismo.
Esto es solo un ejemplo de tantos hechos poco inteligentes de los que vivimos en donde nos perdemos en la individualidades.

La Memoria

La memoria y su significante me llevo a pensar en el personaje de Borges, que no es la primera vez que lo nombro, FUNES, quien padecía de una enfermedad por la cual le era muy difícil dormir, pero lo más grave es que no era muy capaz de pensar.
Pensar requiere dejar de lado los detalles y diferencias , buscar semejanzas, generalizar, abstraer dice BORGES.
Todos conocemos a la gente que cuenta historias con detalles, todo es importante, no hay nada para pensar, todo hay que decir.Esta cuestión, que da cuenta de que es preciso recordar, me interroga también desde el lugar de Coach. En esa propuesta se trabaja con metas y cabe la pregunta que lugar hay para los sucesos que marcaron nuestra vida.
Creo que en la medida que no sea un obstáculo para poder seguir adelante podemos dejar el relato como parte de una interrativa que puede interesar en otro contexto o quizás en ninguno. Sera el conflicto cognitivo, ese nudo que nos deja en el mismo lugar que nos ordenara escuchar el recuerdo allí donde aparece la imposibilidad.
De otro modo, la historia suena a historia vacia en relacion a lo que queremos saber de nosotros hoy.

Recuperar la Memoria. En que contexto?

En la tradición hebrea se suele decir que: "Recordar es el secreto de la redención". Pero uno de los problemas con la sociedad israelí consiste en que sufre de un exceso de memoria histórica. Sufre de sobre-dosis de memoria histórica Tal vez sea comprensible que un pueblo de más de 3000 años de historia registrada cargue sobre sus hombros un bagaje tan pesado. La pregunta es –que hacemos con tanta historia, donde la ponemos cuando el país es tan pequeño, lleno de tanta densidad simbólica y no hay cabida para todo. Y el peso es abrumador porque mas allá de ser propia del pueblo hebreo, la historia judía es la historia de toda la tragedia humana. Ella habla del hombre y de sus debilidades por doquiera que valla. Pero más allá del excesivo peso, lo peligroso es el efecto aplastante que poseen los capítulos dramáticos de dicha historia y el poder que ella tiene de atrapar a un pueblo.
Israel mantiene un dialogo permanente entre el pasado y el presente. Entre ambos se da una relación simbiótica, y cada episodio pasado es una herida que se niega a cicatrizar. Decir que ‘el pasado está presente’ no es una mera licencia literaria sino una descripción exacta de la realidad israelí. El historiador israelí Yoshafat Harkabi decía que la historia no solo nos acompaña- ella nos persigue! El pasado se transforma en un elemento determinante, somete y condiciona al presente.
Impone sus paradigmas en todos los campos. Incapaz de reconciliarse con la realidad, no permite mirar hacia adelante. Efectivamente, el dilema de todo pueblo es como integrar el pasado dentro del presente sin que aquel te domine. Cuando un pueblo está obsesionado con su pasado histórico, le queda poco espacio para mirar hacia adelante. El pasado puede iluminar caminos pero puede también distorsionar la realidad, en particular cuando se trata de un pueblo dotado de una ¨vocación de sufrimiento", con una predisposición casi-masoquista de tomarse todo a pecho profundamente grabada en su DNA colectivo. Pero para ser claros, no es la historia la culpable, sino los capítulos que seleccionamos y la interpretación que le damos.
aquí que la conclusión no seria que hay que olvidar el pasado como lo recomienda Nietzsche. Para este gran filosofo, olvidar es un imperativo a fin de cuidar la salud mental. La vida está profundamente inmersa en la mentira, y para abrir nuevos caminos, hay que desprenderse de todos los fantasmas que acumulamos a lo largo de la historia y tirar por la borda todo lo pasado.
La conclusión seria que es imprescindible escoger de la larga historia del pueblo hebreo aquellos capítulos que sirvan para incentivar la convivencia y la paz, fortalecer la democracia, luchar por la defensa de los derechos humanos y como mecanismo de construcción y vertebración de la sociedad.

La vida es una aventura

E. Fromm, en su libro, ¨El miedo a la libertad¨, pág. 58 compara el carácter dialectico del crecimiento de la libertad humana con el proceso del crecimiento individual.
Considera que por un lado el crecimiento lo es en relación a la fuerza y la integración, del dominio sobre la naturaleza, y del poder de la razón y de solidaridad con otros seres humanos. Pero, por otro, esta individuación creciente significa un aumento paulatino de su inseguridad y aislamiento lo cual genera una duda creciente respecto del significado de la propia vida y junto con esto un sentimiento de impotencia como individuo.
Esta claro, vivir provoca miedo.
En la vida, nadie nos promete nada, hay mujeres que sueñan con el matrimonio como manera de asegurarse un amor, otros con un trabajo en relación de dependencia. Ya mostraron algunos países que las políticas económicas pueden decidir dejar a empleados de muchos años sin trabajo y a muchas mujeres u hombres que creían asegurado vivir con otra persona que esto no se sostiene solo por miedo a la inseguridad.
Es en este marco de falta de seguridad, de incertidumbre, que el soñar puede parecer una variable que se incluye desde la falta de realidad.
Como voy a soñar si no se lo que va a ocurrir, como si la certeza fuera posible...
Creo que lo que ocurre que tenemos temor de caminar por un carril que no hubiera sido transitado siempre, como si ¨siempre" nos ofreciera garantía.
Si la vida es siempre una aventura, con grandes sorpresas de las buenas y no tan buenas por qué no animarnos a decir cómo nos gustaría vernos dentro de un tiempo?
Por no lanzarnos a la aventura? por el miedo a tener que trazarnos un camino? Si igual no ofrecen tours con seguros armados para la vida, que nos queda mas que la posibilidad de soñar y de vernos protagonistas? Quizas nos apasionemos en esta aventura!!!!

Y dijo él, el electo, el que manda:
-Pongamos al nativo en los libros allí no molestan. Reclutemos patriotas, tomemos de rehén sus cosechas y adoctrinemos obediencia debida para corroborar que el pueblo no piensa. Estos líderes nuevos, rebeldes, defensores de causas perdidas son un dolor de huevos. -¿Cuánto cuesta tu silencio, che? (De solo ver, me dan nauseas sus cobijas, su ropa ahumada y sus caras insatisfechas).

Pero, yo te estoy mirando, -se escucha como un susurro, primero-
engendro ciego, sordo.
El poder te mató de muerte súbita.
Te maldigo, vendepatria, pecho frío
lejos de vos está el pueblo
allende tu humildad y vergüenza
ser digno –en tu mundo-
es hacer tratos con el enemigo,
codearse con príncipes y reyes
y toda forma de poder mezquino para tu gente.
Ante la burguesía de países “luminarias”,
aduladores y mercaderes extranjeros
te veo hacer piruetas de enano
para sacarles una sonrisa.
La meretriz de la otra cuadra es más digna,
porque ella me da alivio y hace de mí, más humano.

El Corazón de la patria sobre el Río de la Plata
ya no es el mismo que en 1810.
El Sur ya se ha perdido
entre carteles que indican, en otro idioma,
propiedad privada ¡Tierra entregada!
ríos, lagos y llanuras de acceso prohibido.
Roca y Sarmiento son íconos y sonríen
en las plazas y ante millones de mis niños.
Estos allanaron el camino, hermano mío,
del reciclado invasor vestido de turista
que se relame ante nuestras reservas
e impunemente las compran
o las contaminan con sus industrias.

El Norte, ay mi Norte está en riesgo,
estos pueblos “subversivos y terroristas”
“frontera caliente” desde Patagonia al punto tripartito.
En el Norte da pena nuestra lucha,
nuestra resistencia.
Se respira aun resabios de independencia
si se puede decir ser libres
habitar trincheras rodeadas de pinos,
el andar vistiendo harapos de industrias ajenas,
y comer la sobra, lo que no se exporta
de esta tierra tan rica..

Sabés muy bien a quién estoy diciendo estas palabras. No me des la espalda: No quiero más de tus ingenios y represas.
¡Basta!


Theodosio A Barrios
20/07/07
Grupo Literario Dementeazul

Entre la Costumbre y el Asombro

Cada uno de nosotros es irremplazable en la especie.Todos pertenecemos a la misma especie pero de manera incanjeable. Esta singularidad no siempre es clara para nosotros. Asumir la singularidad es soportar inventarnos nuestra vida lo que implica liberarnos de la rutina, de la costumbre, del prejuicio de manera definitiva; y acceder al asombro, a la emoción, a la pregunta a vivir de manera renovada.

En esta oscilación incesante entre lo que la costumbre impone y lo que el asombro propone consiste nuestra vida.

Provenimos del Porvenir

Puesto que provenimos del porvenir es decir de nuestras aspiraciones a realizar lo que aun no hemos realizado, llegar al presente significa advertir que en la actualidad estamos en relación con nuestros sueños.
Si en el presente no estamos en relación con nuestros sueños irrumpe el aburrimiento , pertenecemos a la actualidad es decir la mera sucesión de acontecimientos, la actualidad, eso que fascina al periodismo compulsivo.

Pero el presente no es la mera sucesión de acontecimientos , es la capacidad de vertebrar lo que sucede de conformidad con un proyecto que nos inspire y nos componga. Pasamos de la mera actualidad al presente cuando en nuestra realidad se juega el despliegue del proyecto.

A esta capacidad de transitar de la mera inmediatez hacia el presente ,de la pura actualidad hacia el protagonismo real debiera llamarse educacion .

Educarse significa capacitarse para transformar la pura actualidad en un escenario presente donde desplegar nuestra concepción del porvenir. Puesto que del futuro venimos el presente ha de ser el escenario donde despleguemos nuestra vocación de desarrollo.

Claro, que algo tuvimos que hacer con el pasado. Si no digerimos nuestro pasado, enseña Ortega y Gasset, el pasado termina devorándonos y cuando el pasado nos devora somos redundancia, mera repetición.

EL CONOCIMIENTO

El atractivo del conocimiento sería muy pequeño si en el camino que lleva a el no hubiera que superar tanto pudor.
FRIEDRICH NIETZSCHE
Mas Allá Del Bien y del Mal

Se Puede Sufrir con Dignidad

Hay hombres que hacen de la existencia un hecho cotidiano sufriente y en la lucha por la supervivencia se comportan perdiendo la dignidad.
Cualquier situación difícil pone al ser humano ante la posibilidad de usar a los otros o de vivir con los otros.
El que usa a los otros se diferencia en casi nada de un animal. Cualquier hombre, durante su vida, se verá cara a cara con el dolor y siempre tendrá la oportunidad de conquistar algún valor .
Suele suceder que el temeroso, el negador, que no puede tomar la vida o los dolores de la vida con dignidad y se encuentra con alguien valioso, lo transforma en chivo expiatorio y no duda en castigarlo por todo lo que él no puede ser.
Por eso los hombres que sufren sin perder la dignidad me conmueven, me desesperan los que en cada reto de la vida no pueden encontrar el valor que los haga humanos y dañan a todo buen ser que se acerque a ellos.

Quizas para poder vivir hay que poder olvidar

El genial o escritor argentino Jorge Luis Borges escribió en 1944 un relato titulado ¨Funes el memorioso¨ que gira en derredor a un joven uruguayo- Ireneo Funes, que a partir de un accidente padece de una rara reacción por la cual no puede olvidar absolutamente nada.

Nada escapa de su memoria, ni grandes eventos, ni pequeños detalles. Todo lo recuerda con precisión a tal punto que el presente se convierte en algo intolerable a tal punto que cada imagen visual estaba ligada a sensaciones musculares, térmicas, etc. Le era muy difícil dormir, pero lo más grave es que no era muy capaz de pensar. Pensar es olvidar diferencias, es generalizar, abstraer.

En el abarrotado mundo de Funes no había sino detalles, casi inmediatos.

Ireneo Funes murió en 1889, de una congestión pulmonar.

En La Vida hay Armonia

Conocí a Silvia hace un año. Es profesora de matemática y siempre le gusto la psicología. Cuando descubrió el Coaching supo que era justo para ella, una persona de acción, una comprometida tejedora de la vida con capacidad de desenredar los nudos de la madeja.
La carrera siempre le había permitido vivir, a veces de manera mas holgada que otras pero nunca mal. Me consulto por sus miedos, por lo incierto de lo nuevo. Su manera de vibrar no dejaba lugar a ninguna duda, tenia que jugarse.
Hoy me conto que dijo que no a una propuesta de trabajo que otros momentos le hubiera parecido hasta un asenso pero que hoy se pregunto, cuanto este trabajo la aproximaba a ser mejor entrenadora. No le daba suficiente dinero para hacer cursos, busco y no encontró como este trabajo la podía acercar a su vocación. Dijo que no!
Y surgieron las dudas, la falta de un salario seguro, la tendencia a hacer más de lo conocido, el miedo a lo incierto, la ruptura de marcos de pertenencia, el no poder asegurar en el marco de la familia una entrada económica segura.
Fuimos a tomar un café, charlamos y no nos quedo dudas que cuando surge el espanto al aburrimiento en una actividad conocida, gastada, hay que quedarse con la alegría de haber descubierto nuestra vocacion y ser éticos con nuestro deseo, aunque nos de miedo. Pero como buenas conocedoras de estos temores sabemos que el deseo siempre viene acompañado con el miedo. Mientras sea un miedo que nos convoque a hacer podremos soportarlo.
Y como dice una amiga de Silvia y mía, cuando hacemos cambios, cuando movemos una pieza importante. el mundo pareciera confabularse para que todos recuperemos la armonía. Esto último parece el final de un cuento de hadas, pero cuantas veces dejamos cosas conocidas, aburridas y temimos por lo incierto del devenir y finalmente lo nuevo, no sorprendió por ser mejor o por lo menos mas intenso.
Si no fuera por la existencia de la armonia en el mundo, la matematica no hubiera encontrado algunas de sus leyes.
Confiemos en esa armonia, que no es magica, es de tanto rigor que me atrevo a usar la matematica para explicarla.

Motivos De Consulta

Para consultar a un coach o recurrir a sus servicios es deseable tener los objetivos claros de que es lo que queremos que sea distinto una vez finalizado nuestro proceso. Debemos tomar la decisión de trabajar sobre puntos conflictivos para nosotros .El Coach no nos ofrece garantía de éxito, solo una propuesta de trabajo y la ética necesaria que nos permita confiar en que si no vamos por el rumbo adecuado nos alertara.

Objetivos posibles ( estos son solamente ejemplos)
Cambio de carrera
Cambio de trabajo
Formar una pareja
Mejorar el aspecto exterior
Dejar de fumar
Tener una vida más divertida
Usar el tiempo libre de manera que pueda gratificarnos
Escribir
Estar en un plonter y querer ver la salida
Tener un pensamiento circular
Tener una vida aburrida
Elegir estar en lugares adecuados
Buscar estar con la gente adecuada
Hacer lo adecuado a nuestras posibilidades
Mejorar nuestro desempeño
Reconocer nuestras cualidades y potenciarlas
Una nueva oportunidad para dar las cartas ( naipes)

LLegar al Presente

.Que la marcha nos una, que la imperfección nos aliente a la convivencia que la suficiencia de nuestras iniciativas despierte la fluidez necesaria para saber que el otro me atañe. Que la equidad aparezca como aquello que en el horizonte florece y nos convoca para que seamos menos inhumanos.Hay además una característica espléndida, el don de la indignación. El don de la indignación significa que revelarnos contra lo que nos parece injusto no necesariamente tenemos que tener la certeza de que vamos a lograr revertir la situación. Basta con no poder soportarla mas Basta con el don de indignación para infundirle a nuestra vida el primer impulso del sentido.La eficacia sin ética redunda en un pragmatismo brutal. Cuando le preguntaron a Adolf Aichman en el juicio que se llevó a cabo en Tel Aviv antes de ejecutarlo como militar del régimen nacional socialista “dígame que opina Ud. de haber luego de haber exterminado a 137. 209 personas” la respuesta fue una sola “me indicaron a hacerlo” tenia toda la razón si hay algo que no se le puede reprochar al nacional socialismo es la eficacia.En la Argentina de los 70 también hubo mucha eficacia miles de personas desaparecieron, eficacia no faltó. En la década del 90 tampoco falto eficacia si se trataba de vender.No el tema es saber que hemos llegado a un punto de empantanamiento de empobrecimiento de nuestra identidad cívica que iniciativas que como las que ahora se quieren llevar a cabo desde aquí son imprescindibles aunque sean dificilísimas.. Se empieza a contener una vocación y después se ve como la realiza. Una vocación no vive de la certeza de su logro sino de lo impostergable de su pasión.Una vocación es decir la comprensión de que hay algo por lo que vale la pena llevar a cabo, o piensan que Mozart sabia a los 19 años a donde iba a llegar, no Mozart sabia lo que quería hacer. No somos Mozart, seguro que no, pero tenemos que tocar la misma melodía .

Nuestro Origen es el Futuro

Perfeccionarse es posible, alcanzar la perfección no. En la medida en que aspiremos a mejorar nuestra calidad de vida estamos embarcados en una tarea sin fin.

El hombre es el mismo una tarea. Ser humano significa tratar de ser humano Quien no se empeñe en ser humano no lo será.

La humanidad del hombre es una construcción incesante imperfecta y perfectible a la vez. Los hombres tratan de dejar atrás la unilateralidad de los mandatos biológicos para constituirse en Nosotros .

No tenemos conocimiento del mundo si no es a través de la construcción simbólica de lo real es decir de ese esfuerzo interpretativo de la realidad que lo convierte en algo significativo porque nuestra vida instintiva no basta para que sepamos donde estamos y quienes somos.
El hombre es tarea. Si el hombre es tarea es porque pertenece a la índole del proyecto, un hombre es un proyecto. Si un hombre no es un proyecto se extingue como humano. Puesto que consistimos en la fortaleza de los proyectos que albergamos podemos decir, creo que con bastante fundamento, que los que hoy estamos aquí los hombre y mujeres del presente no provenimos del pasado provenimos del porvenir.

Nuestro origen es el futuro y no el pasado. ¿Por qué nuestro origen es el futuro? Porque el futuro es ese horizonte donde están insinuados los sueños que nos impulsan a despertar cada mañana y a encontrar por la noche un grado de consistencia moral para nuestras vidas.
Los hombres consisten en la vitalidad que en ellos tienen sus sueños. Sus sueños es decir lo que esta arraigado en el porvenir. El futuro entonces no es lo que aún no sucedió es la vitalidad de lo venidero, es obrar cada día para acercarnos un poco mas a lo que quisiéramos ser. Es lo que quisiera ser.

Intuicion si Brujeria no!!!!!

Lacan da cuenta de la existencia de tres registros, el simbolico, el imaginario y el real.

En el trabajo de coaching los registros no se significan al mismo tiempo y en tanto el Coach sospeche de algo que no puede ser justificado puede decirlo. Esto es validar la intuicion en la comunicacion.

La intuición trata de algo que va a demorar un poco en que podamos explicarlo con rigor logico. De una simbolizacion que aun no aparece.

No estamos seguros que le va a ocurrir al coachee (sujeto que atraviesa el proceso de coaching)cuando formulemos nuestra intuición, como va a reaccionar. Es en ese punto que la valentía, la autenticidad, y la escucha atenta del coach se pone en juego. Es una delicada sabiduria de decir lo adecuado en el tiempo preciso. Este decir , puede ser por el momento , del orden de la intuición.

Es por ahora porque en algún momento, como parte de construcción del conocimiento coach y coachee deben asociar para dar cuerpo a lo que en algún momento solo fue una conjetura.

Parto de pensar que no hay que creer en todo lo que se dice y en todas las quejas, que hay que estar abiertos a la aventura de hacer suposiciones creativas, de dejarnos llevar por la intuición asi nuestra escucha no es una tonta escucha de palabras sin sentido.
No se trata de leer las líneas de la mano, porque después debemos hacernos cargo de lo que dijimos , ubicar nuestra hipótesis en el contexto del relato para no caer en la superficialidad de un registro que el tiempo no lo va a poder sostener.

Como con otras cuestiones, el valor de la intuicion radica en lo que hacemos con ella y no en algo intrinsico. Si sirve para leer la borra del cafe, pues el efecto es de poca seriedad, no hay forma de sustentarlo.